走路不怕黑 华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 精华: 0 发帖: 7196 爱心: 4375 点 金钱: 74619 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-05-04 | 二、否定列宁及列宁主义的根本目的,是为了在中国否定毛泽东思想,推行民主社会主义,颠覆党的领导和社会主义制度,制造思想理论上的混乱 !]7r>NS> <m"Zk k 在我国,否定列宁及列宁主义思潮的人,有其明确的政治目的。首先是为了取消列宁主义在党和国家中的指导地位,其次是为了在中国否定毛泽东思想,为推行民主社会主义、颠覆党的领导和社会主义制度,扫清思想理论上的障碍。 7a 4G: W\gu"g`u 长期以来,我国存在一股崇尚民主社会主义的思潮,在2007年党的十七大召开前夕达到了一个巅峰。这股思潮的一个主要观点,是认为中国特色社会主义理论体系本质上就是中国特色民主社会主义,只是官方不便公开承认,但实践中是按照民主社会主义的政策进行改革的。他们认为,官方不便承认自己搞的是民主社会主义,最大的思想理论上的障碍,就是指导思想里有列宁主义和毛泽东思想。列宁主义和毛泽东思想都是批判修正主义、坚持科学社会主义原则的,是批判民主社会主义、反对“全民党”、“全民国家”理论的,是主张计划经济反对市场经济、主张社会主义公有制反对资本主义私有制的。因此,否定列宁主义,进而否定毛泽东思想,就能把中国特色社会主义理论同恩格斯的晚年思想(即他们认为的恩格斯晚年思想接受了民主社会主义、成为反对暴力革命的民主社会主义者的思想)实现对接,就能彻底清除掉为民主社会主义正名的思想理论藩篱。中国特色社会主义就可以名正言顺地称为中国特色民主社会主义,中国就可以堂而皇之地像瑞典等北欧国家一样成为民主社会主义国家,中国就能从此踏上通向民主社会主义的“光明之路”。中国共产党也可以就此改名换姓,如改为中国社会党或社会民主党,并加入民主社会主义的国际组织等。 hkeOe #:v}d+ 为达到这些目的,他们开始否定列宁及列宁主义思潮的代表人物,为民主社会主义唱赞歌。他们认为,在20世纪的人类社会制度竞赛中,以瑞典为代表的民主社会主义制度力压以美国为代表的资本主义制度和以苏联为代表的共产主义制度,显示出巨大无比的优越性,体现并寄托着人类的未来和希望;社会民主党人的执政经验具有“普世价值”,为人类文明发展做出了历史性的贡献;民主社会主义剔除了马克思主义中的空想成分,使马克思主义由空想变成了现实。因此,当代马克思主义的旗帜上写的应该是民主社会主义,坚持民主社会主义就是坚持马克思主义。 B'B,,Mz K"-.K]O8E% 在他们看来,20世纪初俄国的社会生产力还没有发展到足以实现社会主义的水平,列宁领导的十月革命却强行把落后的俄国引向社会主义道路,使俄国社会主义一开始就存在“先天不足”,再加上斯大林模式的“后天失调”,最终导致苏联亡党亡国悲剧的发生。苏东剧变,不仅意味着斯大林模式的失败,而且还意味着列宁开创的俄国社会主义道路的失败,是列宁主义的失败,是俄国化马克思主义的失败。因此,取消列宁主义在我们党和国家中的指导地位,是顺理成章的事情。 HkFoyy gy/z;fB 在这样的思想逻辑和价值取向下,一些人拾起苏东剧变期间及其后国际反共反社会主义势力掀起的否定列宁及列宁主义狂浪的牙慧,利用世界社会主义运动处于低潮的时机,大肆贬损丑化列宁的形象,鼓吹列宁主义“失败论”、“崩溃论”,为达到自己的目的造势。不仅如此,这股势力还断章取义甚至无中生有地对待马克思主义创始人特别是恩格斯晚年的某些论述,肆意地篡改其本意,把自己的错误观点强加在马克思恩格斯的身上。 P#bZtWx'<N w$4fS 他们先是从源头上割裂列宁主义同马克思主义的理论联系,把列宁主义孤立出来并与马克思主义形成对立,以马克思主义反对、否定列宁主义。如把马克思主义划分为早期阶段与晚期阶段,认为晚期的马克思主义否定了早期的马克思主义,尤其认为恩格斯的晚年思想发生了根本的变化。他们认为恩格斯在马克思去世以后,不仅否定了自己早年与马克思共同创立并坚持的无产阶级革命和无产阶级专政理论,放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想,而且赞成他们早年批判的改良资本主义思潮,主张和平进入社会主义,走民主社会主义道路。有人说“马克思恩格斯晚年是民主社会主义者,是‘和平长入社会主义’的首倡者,民主社会主义是马克思主义的正统”。 p7}xgUxX GL'zs8AKf 有人还提出要记住恩格斯的一段“93个字”论述,扬言“没读过或没读懂这93个字,就是没弄通马克思主义”。还说这“93个字”论述,表明恩格斯晚年改变了自己早年的革命观点,放弃了共产主义理想,倡导“和平长入社会主义”,成为民主社会主义者。然而细读恩格斯的“93个字”论述,不难发现,他是在1886年针对年轻时(1845年)发表的《英国工人阶级状况》一书中强调的一个观点而引发出来的议论,是对早年并不成熟的思想的补充和完善。恩格斯确实指出过早年的那部著作和他现在的观点“并不是完全一致的”,“正如人的胚胎在其发展的最初阶段还要再现出我们的祖先鱼类的鳃弧一样”,带有“德国哲学起源的痕迹”。 _!kL7qJ" !_)*L+7f_ 但熟悉恩格斯晚年著作的人都知道,在马克思去世以后,恩格斯始终旗帜鲜明地坚持《共产党宣言》提出的基本原理,坚持无产阶级革命原则和共产主义理想,并不存在一些人所认为的放弃革命和理想、转向民主社会主义的情况。在社会革命道路问题上,恩格斯也从来没有动摇或否定无产阶级革命原则,去迷信什么资产阶级议会,迷信合法的议会主义。1895年4月,恩格斯针对当时德国党内一些人有意曲解甚至恶意歪曲他的观点,在致保·拉法格的信中气愤地指出:“李卜克内西刚刚和我开了一个很妙的玩笑。他从我给马克思关于1848~1850年的法国的几篇文章写的导言中,摘引了所有能为他的、无论如何是和平的和反暴力的策略进行辩护的东西。近来,特别是目前柏林正在准备非常法的时候,他喜欢宣传这个策略。但我谈的这个策略仅仅是针对今天的德国,而且还有重大的附带条件。对法国、比利时、意大利、奥地利来说,这个策略就不能整个采用。就是对德国,明天它也可能就不适用了。”可见,恩格斯是把争取普选权的斗争严格限制在无产阶级斗争策略的范畴,而且还是在德国党特定历史条件下的一种斗争形式。恩格斯认为,如果超出这些范围就会变成谬误。 n#,|C`2r Y##ft Q 遗憾的是,有的人却以无根据的揣测为依据,指责列宁别有用心地批判伯恩施坦为修正主义,无视甚至曲解恩格斯晚年的正确思想,认为“不是伯恩施坦修正了马克思主义的暴力革命理论,提出了和平过渡理论,伯恩施坦只是重复恩格斯的话,继承和发挥了恩格斯对马克思和他共同创立的革命理论的反思和修正。倒是列宁违背了马克思主义关于社会主义在先进资本主义国家共同胜利的思想,提出了在落后的东方国家一国建设社会主义的理论”,认为“在马克思恩格斯时代,社会民主党就是代表工人阶级利益、从事社会主义运动的正统的马克思主义政党。是列宁标新立异,1918年将俄国社会民主工党改名为共产党,成立第三国际(共产国际),分裂了国际工人运动”。 N=lFf+ E\&~S+:Xp 在民主社会主义的鼓吹者看来,列宁主义不是对马克思主义的继承和发展,而是从“左”的方面修正了马克思主义的“一种异端”,是对崇尚暴力的“布朗基主义的继承和发展”。与之相反,民主社会主义则是对马克思主义的继承和发展,是要为伯恩施坦修正主义翻案,是要恢复民主社会主义在马克思主义的正统地位。这种言论的政治目的是昭然若揭的,那就是要否定中国革命和毛泽东思想。因为否定了列宁主义和十月革命道路,也就必然否定了中国共产党领导的新民主主义革命,和在这一过程中形成的毛泽东思想。新民主主义革命本质上是列宁开创的十月社会主义革命的继续和发展,而毛泽东思想则是马克思列宁主义在中国的运用和发展。中国革命与十月革命、毛泽东思想同马克思列宁主义,是坚持、发展和继承、创新的关系。 |