走路不怕黑 华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 精华: 0 发帖: 7208 爱心: 4377 点 金钱: 74739 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-05-16 | 三、马克思群众思想的创立对社会主义从空想到科学的贡献 W3Fy mCI 在批判空想社会主义群众思想的同时,马克思站在历史和无产阶级的高度,把群众概念、群众原则、群众世界等要素结合在一起,根本变革和颠覆了以往忽视群众、远离群众的“哲学家的哲学”,构筑了走近群众、关心群众的“群众的哲学”,找到了社会变革和发展的主体,进而促成了社会主义从空想到科学的发展。 F"-S~I7'L (一)马克思立足于“人的历史”,发现并创立了唯物史观 ,@}W@GGP) 19世纪30到40年代的英、法等国工人运动的高涨导致空想社会主义不能正确地认识阶级斗争的发展和社会历史的进程。因此“最博学的人物”,由于自身的“必然有限的知识”和“时代的在广度和深度方面都同样有限的知识和见解”而受到限制,并不能真实反映“世界的现实联系”。 NnJ>0|74g 任何历史观的前提必须是人,历史只能是“人的历史”。马克思在对以费尔巴哈等人所代表的现代德国哲学进行批判时,指出“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”,“这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”是我们首先需要确认的事实。“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发”,黑格尔从“绝对精神”出发,鲍威尔从“自我意识”出发,费尔巴哈从“非实践的人”出发,施蒂纳从“自私自利的唯一者”出发来探讨历史,不仅离开了人的现实性,也离开了人的现实的活动,最终陷入唯心主义历史观。马克思则以进行着物质生产的、现实的人为源始,站在现实历史的基础上,从人的物质实践出发,将社会和历史真实的展现在人身上,并在实践的基础上阐述了群众史观。于是,当马克思把人的“类”普遍化为人民群众时,他对人所处的历史环境、人所需要的生活条件、基本要求等方面的关注,实现了人与现实的横向环境及纵向人类自身的发展之间的交集,回到了他所说的“地上”,把抽象的人变成现实的人,即实践的人。 p^p'/$<6_ (二)马克思立足于“人的劳动”,发现并揭露了“剩余价值”及其秘密 $/4Wod*l 19世纪是资本主义的成长阶段。企业规模一般都不大,生产技术手段非常简陋,虽然也曾出现过局部的、暂时的过剩现象,但总的来看整个社会生产是短缺的。在这样一种历史条件下,资本家为了赚取更多的利润,所采用的主要基本手段就是强迫工人长时间、高强度劳动。这种高压手段很自然地引起了工人的抵制,以至反抗。空想社会主义虽然也批判、揭露资本主义条件下赤裸裸的剥削和压迫,但并没有找到产生这种剥削和压迫的根源所在。马克思通过剖析绝对剩余价值和相对价值的生产找到了资本剥削的秘密,即“剩余价值理论”。 T^KCB\\< 在资本主义条件下,作为“特殊商品”的劳动力的特殊性,在于“它能提供劳动,从而能创造价值”,而且劳动力的独特的使用价值,是“价值的源泉”,并且是“大于它自身的价值的源泉”,这正是“资本家希望劳动力提供的独特的服务”。资本家早就预见到了这种情况,这也是他们“发笑的原因”。马克思分析指出,工人的全部劳动时间分为“必要劳动时间”和“剩余劳动时间”,“必要劳动时间”用来生产工人的劳动力价值,“剩余劳动时间”用来创造新的价值,即“剩余价值”。“剩余价值”本该归工人所有,但是被资本家凭借对企业的所有权无偿占有。更甚之,正因为看到并渴望这种“独特的服务”,资本家才会通过强迫工人延长劳动时间,绝对地增加“剩余劳动时间”,产生“绝对剩余价值”;才会通过强迫工人提高劳动强度,缩短“必要劳动时间”,相对延长“剩余劳动时间”,产生“相对剩余价值”。面对这种“恬不知耻地夸耀一切当做资本积累手段的卑鄙行径”,马克思鞭笞说:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。 -;sJ25( (三)马克思立足于“群众的世界”,建构了人的解放理论 )W[KD,0+j 物质劳动和精神劳动的分离,是“哲学家的世界”与“群众的世界”发生分疏的肇始。随着哲学家或思想家越来越远离“群众的世界”,蜷缩在自己的精神世界,哲学家或思想家“所聚焦的历史、实践和整体也就越来越脱离群众的历史、实践和整体,从而造成哲学家的思想或者观念在群众之中越来越不具备公度性或共通感”。马克思、恩格斯认为根本变革“群众的世界”,需要通过以“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”,“同传统的观念实行最彻底的决裂”为特征的共产主义革命来实现。之所以持有此观念,并不是马克思、恩格斯凭空臆造,而是由于他们发现了“无产阶级的解放”和“普遍的人的解放”的内在统一性——资本主义条件下根本变革“群众世界”主要表现为实现“无产阶级的解放”,“无产阶级的解放”必然包含着“普遍人的解放”。 0\V\qAk 按照“两个决裂”的逻辑,马克思层层剥开并解析了以“群众世界”为切入点的人的解放理论。首先,马克思比空想家们更深刻地揭示了无产阶级在资本主义条件下的存在状况和历史境遇。尽管空想社会主义也看到了无产阶级的悲惨存在状况和命运,但是却没有揭露或发现这种悲惨之后隐藏的本质原因。马克思不仅直视这一现象,更挖出了无产阶级之所以是“先进社会的最下层”的根源,即无产阶级是由资本主义“人为造成的贫民”,是“由于社会的急剧解体、特别是由于中间等级的解体而产生的群众”。同时,马克思还以“新唯物主义”的视角审视了人类的历史走向和无产阶级的历史境遇:在人类社会发展的“三大阶段”中,资本主义以及资本主义条件下的“无产阶级”正处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”的阶段。其次,马克思比空想家们更深入地揭露了无产阶级在资本主义生产过程中被资本家剥削的秘密。空想社会主义曾对“羊吃人”的“圈地运动”进行呐喊和反抗,却并不了解在以追逐利润为目的的资本家眼中,“剩余价值理论”才是他们致胜的法宝。马克思通过考察资本主义的生产过程,并将其归纳为“商品的生产过程”、“剩余价值的生产过程”、“剩余劳动的吸收过程”、“资本的生产过程”等的统一。而其中最重要的过程就是“剩余价值”的生产过程,因为它不仅体现了劳动者或无产阶级的剩余劳动价值,更是资本增值或价值增值的唯一源泉。马克思对“剩余价值”的论述,从另一方面佐证了无产阶级在资本生产过程中的地位和作用。 bs:C1j\& (四)马克思遵循着“群众的世界”,揭示了社会发展的一般路径 %T3j8fC{s 马克思遵循着“群众的世界”的规律,以“剩余价值理论”为基础,揭示了资本主义社会的历史命运、无产阶级的历史使命以及二者之间的内在关联。他认为,资本的作用就是创造“剩余价值”和“剩余劳动”,“资本的伟大的历史方面就是创造这种剩余劳动”,资本主义必然导致的后果就是“每个人都互相妨碍别人利益的实现”。而一旦到了一切人反对一切人的地步,“人不在从事那种可以让物来替人从事的劳动,——一旦到了那样的时候,资本的历史使命就完成了”。由于“资本主义社会的历史使命”是与“资本”的历史使命相关联的,因此“资本”的命运的终结也就意味着资本主义社会的命运的终结。在揭示这种逻辑关联后,马克思又进一步指明了无产阶级是“资产阶级的掘墓人”的品格。他认为,尽管“资产阶级社会是最发达的和最多样性的历史的生产组织”,但是仅仅确立了“以物的依赖性为基础的人的独立性”的资本主义社会根本不可能为人的全面发展提供适宜的生产关系。在挖掉了资本的条件——雇佣劳动之后,资产阶级赖以生存和占有产品的基础也会崩塌。而“无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动”的阶级属性,决定了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不了避免的”。 }UyzMy, 综上所述,空想社会主义的群众思想之所以是“空想”的,马克思的群众思想之所以是科学的,具有多方面的原因: "g
x5XW& 从社会背景看,空想社会主义的时代是资本原始积累的上升期,无产阶级解放的物质条件还不完备,无产阶级本身还不够发展,资产阶级和无产阶级的斗争还没尖锐化;马克思所处的时代,资产阶级已经牢牢占据并竭力维护自己的统治地位,无产阶级已经以独立的政治力量亮相历史舞台并与资产阶级展开一系列维护自身权益的斗争。 Bx\#`Y 从基本立场看,空想社会主义是资产阶级的利益代表,其阐述的群众思想最根本的是为了维护资产阶级自身统治,不可能从根本上维护无产阶级的利益,更不可能从根本上解决无产阶级和资产阶级的对立矛盾;马克思作为一个革命家、理论家,毕生的真正使命是参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业,参加现代无产积极的解放事业,正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。 '
%bj9{(0 从基本观点看,空想社会主义以唯心史观为出发点,以是否符合人的理性为基本标准去衡量并施加对待群众的态度,最终想建立的是资产阶级的理性王国;马克思从新唯物主义的视角出发,以历史的、实践的分析法和阶级分析法正确分析群众的历史特征和时代特征,赋予了群众以主体性和目的性价值。从群众主体看,空想社会主义仅仅把群众视为最受苦受难的阶级,而并没看到群众在社会历史发展过程中的主体作用;马克思认为,资本的发展也是无产阶级的发展,因此,群众才是历史发展的真正主体,无产阶级的历史使命就是推翻资产阶级统治,消灭阶级本身存在的条件,实现每个人的自由发展。从群众解放看,空想社会主义拒绝一切革命行动,试图通过和平的途径,呼吁资产阶级的善心和慷慨解囊,梦想用实验的办法来实现自己的社会空想,以达到“改善社会一切成员的生活状况”的目的;马克思认为,“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,阶级斗争是无产阶级推翻资产阶级统治、维护自身权益的根本途径,而资产阶级和无产阶级斗争的结局是随着资本主义的发展,必将是资产阶级掘墓人的壮大,必然是资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利。 }9MW!Ss 因此,空想社会主义的群众思想不可能找到社会发展的基本动力、依靠力量和正确途径。而马克思的群众思想不仅正确分析了群众的历史使命,赋予了群众以主体性和目的性价值,还揭露了资本与无产阶级之间的命运链接,揭示了群众解放的根本途径,从而为社会主义从空想到科学的发展找到了真正的历史主体。 |