走路不怕黑 华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 精华: 0 发帖: 7200 爱心: 4376 点 金钱: 74659 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-05-08 | 一、空想社会主义的群众思想及其历史局限性 n?urE-_ 空想社会主义蕴含着丰富的群众思想,主要集中在资本主义原始积累过程对群众的残酷掠夺,资本主义私有制给群众带来的压迫和苦难,以及未来社会群众解放的路径等方面。 fb:j%1WF (一)揭露了资本主义原始积累过程就是对群众的残酷掠夺的过程 )){9&5,0: 资本主义生产方式一经产生,无产者和有产者的矛盾斗争就开始了。一方面小生产者遭到强制剥夺,失去生产资料,变成无产者;另一方面,生产资料逐渐集中在少数有产者手中,转化为资本,这就是资本的原始积累方式。空想社会主义出于同情,纷纷揭露群众刚摆脱封建压迫又跌入资本剥削的社会现实。 lP!;3iJ B 莫尔目睹了英国资本原始积累的序幕,并在《乌托邦》一书中对这种社会罪恶进行了强烈控诉。他说:“绵羊本来是那么驯服,吃一点点就满足,现在据说变成很贪婪很凶蛮,甚至要把人吃掉”;圣西门痛斥资本主义是一个“黑白颠倒的世界”;傅立叶揭露资本主义社会中有产者出于个人利益而对无产者采取的变相剥削,他说:“医生希望自己的同胞患寒热病;律师则希望每个家庭都发生诉讼;建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬……”。欧文认为工人的失业、贫困和饥饿,都是资本主义制度造成的。资本家“掌握了权力和资本”,把大量财富占为己有,而劳动者却成为“工资制度的奴隶”,陷于贫困和饥饿。“羊吃人的社会”、“黑白颠倒的世界”,律师和建筑师的期望……都是资本原始积累过程中,资本主义对群众加以剥削和压迫的鲜活体现。在这个过程中,群众个人及其生产资料均被无情掠夺,从而变成了无产者,而以少数有产者为代表的资本主义越来越多的占有整个社会的生产资料。在此背景下,群众的生产遭到极大破坏,群众的生活变得极其困苦,无产者和有产者在社会中的不平等愈加明显,二者之间的矛盾进一步激化。 !\;FNu8_. (二)批判了资本主义私有制及其给群众带来的压迫和苦难 S#Sb ] 资本主义生产方式的基本特征是生产资料的资本家占有,其实质是随着生产力的提高,有产者越来越多的占有生产资料和剩余价值,无产者失去包括自身在内的所有生产资料,深受剥削和压迫。 FwZ>{~?3 空想社会主义对因资本主义私有制的贪婪和趋利本性给群众带来的悲惨境遇进行了揭露和批判。莫尔在《乌托邦》中描述了资产阶级“圈地运动”给群众造成的苦难。他指出,贵族和主教“过着闲适奢侈的生活,对国家丝毫无补”,并且“使所有的地耕种不成,把每寸土地都围起来做牧场”,而“佃农从地上被撵走……被剥夺了自己的所有……不得不卖掉本人的一切”,因此,他们被迫要么去盗窃,要么去流浪,而“流浪的生活逐渐使他们的衣服破烂不堪,并且身体衰弱不堪……”但是,“即使讨饭为生,他们也是被当作到处流浪不务正业的游民抓进监狱”。因此,莫尔愤怒地说“如果不彻底废除私有制,产品不可能公平分配,人类不可能获得幸福”。在对私有制下群众的悲惨生活加以揭露的同时,空想社会主义也分析了造成这一社会现实的根本原因。摩莱里认为,私有制造成了社会财富的不公平分配和贫富对立,必然引起道德败坏和贪欲的恶习,而且产生了封建特权专制统治和不合理的法律制度,建立在私有制基础上的国家具有虚伪性和欺骗性。欧文认为,私有制是资本主义社会的主要祸害,是“各国的一切阶级之间的纷争的永久根源”。 5W@jfh) 私有制是有产者和无产者相互对立、相互斗争的矛盾产生的根源,更是群众遭受压迫、产生苦难的“源始”。空想社会主义对这个“源始”的批判和揭露,不仅走近了深处社会底层的群众,也发出了被压榨、被剥削的群众的声音。 Tl|:9_:t (三)设想理想的未来社会状态,寻求群众的解放路径 ^T,Gu-2> 在空想社会主义看来,资本主义社会目前已经陷入不能自拔的“恶性循环”,终将会为更高的社会制度所代替。因此,空想社会主义从未来社会的劳动方式、分配方式、公民教育、人的发展等方面对未来社会进行了构想,对群众解放的路径进行了描绘。 h"[+)q%L 第一,空想社会主义主张未来社会应该实行生产资料公有制,按需分配。莫尔描绘的乌托邦实行财产公有、按需分配。而财产公有、按需分配的前提是物资非常充足,产品非常丰富;在康帕内拉的“太阳城”,每个成员在经济上和政治上是平等的,不存在剥削和被剥削、压迫和被压追的关系。在欧文的农业新村,“全体居民在一个食堂内烹调,并让大家像一家人一样在食堂里一起吃饭”。 la?Wnw 第二,在空想社会主义设想的未来社会,城乡差别消失,体力劳动和脑力劳动同等重要。关于劳动方式,康帕内拉提出了普遍义务劳动和劳动光荣的思想。他强调一切劳动都由全体公民共同负担,而且还强调所有劳动没有贵贱之分。太阳城还重视体力劳动和脑力劳动相结合,特别注意利用科学技术成果来减轻劳动强度。欧文所设想的“和谐公社”,是集城市与农村为一体的生产、生活共同体,既有城市优良便利的生活设施,又有乡野美丽的自然风光。居民以农业劳动为主,兼营工业;公社社员既要从事农业劳动,又要从事工业劳动,还要从事科学研究和技术活动,使生产劳动变成一种轻松愉快的活动。 -tI'3oT1 第三,空想社会主义主张未来社会要有一整套民主的政治制度和规范的国家管理制度。一是从思想上提出主权在民的政治原则。莫尔认为,人民具有选举、监督、罢免国家官员的权利,并具有直接参与国家重大事务讨论与决定的权利。摩莱里认为每个领导人,无论职位高低,与人民群众一律平等,一旦违法,处以终身禁闭,永远开除公民队伍;二是建立完备的法律制度,实行国家法治管理。温斯坦莱认为,法律应当简洁明确,便于人民掌握使用。因此,他专门设置包括行政法和诉讼法等在内的基本法以及包括耕种法、监督人法、公职人员选举法和婚姻法等12种专门法律,摩莱里强调法律在政治和社会生活中的至高权威。他认为,在政治生活中,国家任何公共命令的公式都是法律命令;三是建立民主的公职人员选拔、监督与任免机制。温斯坦莱认为,任何公职人员都是人民的公仆,“应该由需要他的、认为他能胜任这项工作的人来推选”。为避免公职人员长期任职带来种种的弊端,温斯坦莱设计出一套由议会、法院、议院等组成的,人民与专职人员结合起来的监督制度。 fiN3xP]V 第四,空想社会主义十分注重公民教育,关注人的全面发展。乌托邦尤其重视农业劳动,农业是一项受人尊敬的劳动。在乌托邦中任何儿童都要接受教育,而且他们的教育学习要与实践相结合。康帕内拉认为,实行普遍系统的社会教育,是提高公民素养,保证社会繁荣的必要条件。欧文的“和谐公社”把教育当成自身建设的重要环节,其教育方针是教育与生产劳动相结合,培养德、智、体全面发展的新人。他相信,公社的新型教育培养出来的人,将是“朝气蓬勃、实用知识丰富的”劳动者,而且“他们之中最低劣的人物也远胜于古往今来的社会环境所造成的任何阶级中的最优秀的人物”。 p/ >`[I 空想社会主义设想未来社会状态,寻求群众解放路径的主张,不仅涉及群众未来生活的社会基础,也涉及基本的管理方式、劳动方式和分配制度等,对未来群众的生活方式、生产方式和交往方式等勾勒了一幅既宏观又具体的“愿景”。这些观点被包括马克思在内的后人吸收、发展,时至今日依然熠熠生辉。然而,“不成熟的理论是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”,空想社会主义的群众思想依然有着难以遮蔽的局限性。 5`RiS]IO] 首先,空想社会主义的阶级属性决定了其群众思想的局限性。回顾空想社会主义的发展不难发现,多数空想社会主义者都出身上层统治阶级。例如,莫尔曾官至大法官,欧文是工厂主,傅立叶出身商人家庭等等。作为上层阶级的他们看到了资本主义生产方式中的阶级对立,目睹了群众遭受的苦难,表达了群众对资本主义剥削的抗议。但是“即使发出了抗议,也只是从统治阶级自身中发出来”,并没有从群众本身出发,而是“先天性的”站在劳动群众之外,因此“在被剥削的群众中恰恰得不到任何响应”。而且“多数空想社会主义者都以超越阶级的全人类利益代表者的身份出现。但是,超越阶级的思想在阶级和阶级对立的社会是不现实的”,这就从根本上决定了空想社会主义的群众思想不具有解放群众,推动历史发展的属性。 0W()lQ 其次,唯心史观的基本立场遮蔽了群众在历史发展中的作用。空想社会主义对于资本主义和社会主义的认识,不是建立在人类社会发展的客观规律的基础上,而是从唯心史观出发,以是否合乎“人类理性”为评判标准。空想社会主义认为资本主义之所以是罪恶社会,就在于它违背“人类理性”;社会主义之所以是理想社会,也在于它符合“人类理性”。而这个符合“人类理性”的绝对真理是早已存在的,但要靠像他们这样的天才人物去发现,至于什么时候才能发现纯属偶然。这就意味着,历史的发展、社会的进步不是随着生产力的提高和社会矛盾的解决而前进,而是依赖偶然或随机出现的天才人物的领导与推动,群众在历史发展的过程中只是处于被动接受的状态。而且,由于当时的无产阶级还不是一支独立的政治力量,无力采取独立的政治行动,仅仅把群众看作是一个受苦受难的群体的空想社会主义不是启发群众自己解放自己,而是从外部或者表面去寻找拯救他们的力量。空想家把解放群众、推动历史发展的任务依托于开明的君主,善心的贵族以及像他们这样的“天才式”的任务,他们幻想通过小型的实验,和平的改良过渡到未来符合“人的理性”的未来社会。 JQ-gn^tsy 最后,空想社会主义对未来社会的构想缺乏群众基础。尽管空想社会主义对未来社会以及群众解放作了很多探索和描绘,但是关于如何才能实现社会主义,他们看不到以群众为主要力量的无产阶级革命的历史重要作用,而主要是向统治阶级呼吁,希望资产阶级发善心和慷慨解囊,来帮助被统治阶级走向新的“耶路撒冷”。至于他们所做的“共产主义公社”试验,也都以失败告终。而且,在空想社会主义者的构思中,未来社会的发展并不是依靠从社会底层“浮上来的泡沫”,而是依靠像他们这样天才般的人物、大发善心的资产阶级以及慷慨解囊的封建贵族等,这种社会并不是真正的理性王国,而是“资产阶级的理想化的王国”。另外,空想社会主义的群众思想存在某些消极成分。比如,有些空想社会主义者的理想社会里还保留奴隶、奴隶劳动和殖民地,歧视妇女并主张公妻制等荒诞主张,有些空想社会主义者思想中还包含某些宗教神秘主义因素,有的空想社会主义者还公开倡导平均主义和禁欲主义等。所有这些消极成分不仅降低了空想社会主义的理论高度,也违背了群众思想的基本价值旨趣。 |