走路不怕黑 华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 精华: 0 发帖: 7209 爱心: 4377 点 金钱: 74749 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-05-18 | 新民主主义文化建设的规模开始时是比较小的,它是在斗争中才逐渐得到扩大的。社会主义文化主要是为社会主义建设服务的,它的主要任务是建设一个新世界,虽然在布新的过程中它仍然需要除旧;由于中国共产党已经成为全国范围的执政党,社会主义文化建设的广度和深度,是新民主主义文化建设无法比拟的。 ,x/j&S9! 三、坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位 -vyC,A 进行社会主义文化建设,必须坚持马克思主义在思想文化领域中的指导地位。 "Xqj%\ 历史经验表明,只有社会主义才能救中国,才能发展中国。企图通过走资本主义道路使中国走向独立和富强,是不可能的。中国既然只能走社会主义道路,我们就必须以马克思主义为指导,用社会主义思想教育和引导广大人民群众,沿着社会主义道路努力实现中华民族的伟大复兴。 uD"Voh|]= 坚持马克思主义在思想文化领域中的指导地位,具有极大的重要性。应当看到:即使是工人阶级,单靠自己的力量也是不可能形成社会主义的意识的,"这种意识只能从外面灌输进去"。[11](p.76)如果不这样做,而是去崇拜自发性,那"恰恰会受资产阶级思想体系的控制"。[11](p.87)工人阶级尚且如此,其他阶级、阶层的群众就更不必说了。所以,坚持马克思主义的指导、用社会主义思想教育全国人民,这是党在领导建设社会主义的过程中必须实现的重要任务。比如,针对农民的情况,毛泽东就说过:"使我国五亿多农民实行社会主义改造这样一种惊天动地的事业,不可能是在一种风平浪静的情况下出现的,它要求我们共产党人向着背上背着旧制度包袱的广大的农民群众,进行耐心的生动的容易被他们理解的宣传教育工作。""反对自私自利的资本主义的自发倾向,提倡以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神,是使分散的小农经济逐步地过渡到大规模合作化经济的思想的和政治的保证。"[5](pp.460、450)他强调,思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线,要实行政治和经济的统一、政治和技术统一的方针。 k8TMdWW 坚持马克思主义的指导地位的一个重要条件,就是必须把马克思主义的一般原理与中国的实际全面地正确地结合起来,使马克思主义中国化。只有这样,它才能解决中国的问题,才能为中国人民所理解和掌握。 *uIHa" 毛泽东认为:马克思主义和中国实际"这是树干和枝叶的关系"。但杨柳和松柏就不一样。即使同样是松树,这一棵和那一棵也是不同的。各国具体的历史、具体的传统、具体的文化都不同,应该区别对待,应该允许把马克思列宁主义具体化。[12](pp.450、451)马克思主义不是封闭的体系,而是发展的学说。所以,"马克思这些老祖宗的书,必须读,他们的基本原理必须遵守,这是第一。但是,任何国家的共产党,任何国家的思想界,都要创造新的理论,写出新的著作,产生自己的理论家,来为当前的政治服务,单靠老祖宗是不行的。"[13](p.109)这是发挥马克思主义指导作用的重要前提。 IYWD_}_
$ 坚持马克思主义的一般原理与中国实际相结合的原则,必须从中国的实际出发,创造性地运用马克思主义的基本原理,反对对马克思主义采取教条主义的态度。毛泽东反复地讲过:用形而上学的观点来看待马克思主义,把它看成僵死的东西,这是教条主义。"教条主义不是马克思主义,而是反马克思主义"的。[2](p.251)马克思主义一定要向前发展,要随着实践的发展而发展,不能停滞不前。停止了,老是那么一套,它就没有生命力了。与此同时,马克思主义的基本原则又是不能违背的,违背了就要犯错误。在苏共二十大以后,针对赫鲁晓夫全盘否定斯大林,导致国际共产主义运动中发生极大的思想混乱、导致一些人对社会主义信念的严重动摇这种情况,毛泽东又提出:"我们在批判教条主义的时候,必须同时注意对修正主义的批判。"否定马克思的基本原则,否定马克思主义的普遍真理,这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别,抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的,在实际上并不是社会主义路线,而是资本主义路线。"在我国社会主义革命取得基本胜利以后,社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度,他们要从各个方面向工人阶级进行斗争,包括思想方面的斗争。而在这个斗争中,修正主义者就是他们最好的助手。"[2](p.233) };*5+XY^ 只有坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位,我国的思想文化工作才能沿着社会主义的道路健康地向前发展。 xM:dFS 四、实行百花齐放、百家争鸣的方针 bpzA '
g> 为了促进艺术发展和科学进步,毛泽东提出了"百花齐放、百家争鸣"的方针。实行这个方针,与有效地坚持马克思主义在思想文化领域的指导地位和作用,有着密切的关系。 &Lw| t_y "百花齐放"是群众提出来的。1951年,毛泽东为中国戏曲研究院成立题词,就写了"百花齐放,推陈出新"这几个字。1953年,他在谈及历史研究的方针时,提出应当"百家争鸣"。把"百花齐放,百家争鸣"两句话连在一起,作为党的科学文化工作的基本方针提出来,则是1956年4月间的事。当年4月28日,毛泽东在政治局扩大会议上讲,"艺术问题上的百花齐放,学术问题上的百家争鸣,我看,这应该成为我们的方针"。中共中央赞同毛泽东的意见,确定"百花齐放,百家争鸣"为党的科学和文化工作的方针。根据中央的指示,陆定一于1956年5月26日在怀仁堂作报告,对这个方针作了初步的、同时又是比较系统的阐述。 [o~w>,a 对于"百花齐放,百家争鸣"的方针,毛泽东解释说:这"是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论"。[2](p.229)"在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,正确的、错误的,让他们去说,不干涉他们。"[3](p.144)1957年3月,他在全国宣传工作会议上对这个方针作了进一步的解释。他说:领导我们的国家可以采用两种不同的办法,或者说两种不同的方针,这就是放和收。"放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论;不怕错误的议论,不怕有毒素的东西;发展各种意见之间的相互争论和相互批评,既容许批评的自由,也容许批评批评者的自由;对于错误的意见,不是压服,而是说服,以理服人。"我们应当采取放的方针,因为这是有利于我们国家巩固和文化发展的方针。他强调:"这是一个基本性的同时也是长期性的方针,不是一个暂时性的方针。"[2](pp.278、279) GCoqKE 中国共产党之所以在这个时候提出这个方针,是因为当时已经具备了实行这个方针的条件。这些条件就是陆定一在报告中所指出的:第一,社会主义改造在全国基本地区内已在各方面取得决定性的胜利。第二,知识界的政治思想状况已经有了根本的变化,并且正在发生更进一步的根本变化。我们的思想界已经大有进步。第三,我们还有敌人,国内也还有阶级斗争,但是敌人特别是国内的敌人已经大大削弱了。第四,全国人民政治上思想上的一致性大大增强,而且还在继续增强之中。正是估计到这样的情况,中共中央认为这时已经有条件提出"百花齐放,百家争鸣"的政策,以便把一切积极因素都调动起来,更好地为繁荣我国的文学艺术、为使我国的科学工作赶上世界先进水平而努力。 wa C%o%fD "百花齐放,百家争鸣"这个方针是怎样提出来的呢?毛泽东说,这"是根据中国的具体情况提出来的,是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的,是在国家需要迅速发展经济和文化的迫切要求上提出来的"。[2](p.229) |Bid(`t. 首先,是根据中国的具体情况提出来的。 H4N==o 就我国文艺领域的情况来说,文艺工作本来就有很多门类,同一门类中又有不同的流派;而对于文艺的创作者来说,他们选择的题材和创作方法,也从来就是各有特点的。这是合乎文艺工作发展规律的现象。因为"艺术的基本原理有其共同性,但表现形式要多样化,要有民族形式和民族风格"。[2](p.76)所以,为了繁荣艺术,必须百花齐放。如果只是一花独放,不论那朵花怎么好,也是不会繁荣的。陆定一在报告中以戏剧为例,说明了这一点。他说:几年以前,还有人反对京戏。那时,党中央决定在戏剧方面实行"百花齐放,推陈出新"的政策。现在大家都看到,这个政策是正确的,收到了巨大的效果。由于有了各剧种之间的自由竞赛和相互观摩,戏剧的进步就很快。当然,在文学艺术领域里,确有一些显然有害的东西。如诲盗诲淫的小说是一个例子。"把这样的有毒的文艺,同苍蝇、蚊子、老鼠一例看待,加以消灭,是完全应该的。"我们所需要的,是为工农兵服务的文艺,为人民大众服务的文艺。 cmTZ))m 在科学工作方面,我们也有历史经验。我国在两千年前的春秋战国时代,学术方面曾经出现过"百家争鸣"的局面,这成了我国历史上学术发展的黄金时代。为了使我国能得到迅速的发展,这个历史经验值得借鉴。 h4/rw
fp^ 在自然科学领域,本来就存在不同的学派。自然科学本身是没有阶级性的,虽然自然科学工作者每个人都有自己的政治立场。因此,在某一种医学学说上,生物学或其他自然科学的学说上,贴上什么"封建"、"资本主义"、"社会主义"、"无产阶级"、"资产阶级"之类的标签,例如说什么"中医是封建医,西医是资本主义医"、"巴甫洛夫的学说是社会主义的"、"米丘林的学说是社会主义的"、"孟德尔-摩尔根的遗传学是资本主义的"之类,都是错误的。但是,这种不利于自然科学发展的做法,还是在实际生活中发生了。这种情况应当引起我们的警觉,并且加以纠正。 "7g: u- 就新中国的哲学社会科学领域的情况来说,马克思主义的理论、工人阶级的思想应当居于主导地位,这是没有疑问的。但是,由于资产阶级、小资产阶级的思想还将长期存在,唯心主义的思想还将长期存在,它们总是要寻找机会表现自己的,不准它们表现事实上是做不到的。即使是在马克思主义的学者中间,由于掌握的材料不同、观察与思考问题的角度不同等原因,他们对同一个问题也会有不同的看法。在当时关于中国古代历史分期问题的讨论中,就发生了这种情况。所以,在哲学社会科学领域中,形成不同的学派,发生这样那样的不同意见的争论,是正常的、不可避免的,不应当加以干涉。 ?=,tcN 正是基于对中国具体情况的实事求是的分析,毛泽东指出:"利用行政力量,强制推行一种风格,一种学派,禁止另一种风格,另一种学派,我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题,应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决,通过艺术和科学的实践去解决,而不应当采取简单的方法去解决。"[2](p.229)因为这种讨论可以使本来能够融通和互补的意见、风格、方法在相互交流和碰撞中得到发展,可以使一些是非问题在争鸣中逐步得到澄清,可以使马克思主义者在斗争的风雨中锻炼自己、发展自己,扩大自己的阵地。 ]WG\+1x9 其次,是在承认社会主义社会仍然存在着各种矛盾的基础上提出来的。 SO)??kQ{U 对立统一规律是宇宙的根本规律。应用这个规律去观察社会主义社会,就要承认这个社会仍然存在着各种矛盾。毛泽东指出:在我们面前存在着敌我之间的和人民内部的这样两种不同性质的矛盾。"凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题,只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。"[2](p.209)"斯大林常常把两种矛盾混淆起来了。我们的文化教育政策不采取他们的办法,我们采取有领导的百花齐放、百家争鸣。"[2](p.253)"这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法,而且推而广之,也是我们进行一切工作的好方法。"[2](p.279) eXYR/j<8 采取"百花齐放,百家争鸣"这个方针,就是按照辩证法办事。因为"真理是跟谬误相比较,并且同它作斗争发展起来的。美是跟丑相比较, |