卡达尔 华约政协中央候补常委 苏共中央委员 苏维埃社会主义共和国联盟国防部副部长兼陆军总司令 级别: 中央理事 精华: 6 发帖: 7977 爱心: 3965 点 金钱: 17580 卢布 好评度: 1 点 国籍门派: 苏联 在线时间:1245(小时) 注册时间:2008-08-17 最后登录:2024-05-14 | 波西米亚的宗教抗争----胡斯宗教战争 管理提醒: 本帖被 USSR-RA-A 从 捷克斯洛伐克社会主义共和国 移动到本区(2009-04-29) 【波希米亞的歷史】 }ZVv )hJjVitG 波希米亞(Bohemia)乃指今天捷克斯洛伐克(Czech & Slovakia)共和國西半部的古稱,東半部則為莫拉維亞(Moravia)。對波希米亞這塊土地的命名是因羅馬史家在研究凱爾特(Celt)蠻族時,由日爾曼語中「波耶人(Boii)的故鄉」而聽聞到了這塊土地的存在,從此之後波希米亞這塊地名才登上歷史舞台。 =LY^3TlDj SVWSO 原本波希米亞人就跟普通的凱爾特蠻族一樣,以部落的形態組成鬆散的蠻族聯盟,以抵抗從東方入侵的黃種騎馬遊牧民族與斯拉夫人。但是在長年的交戰之後,斯拉夫人與本土的波耶人逐漸和解,普遍混血之後成為了同一個民族,並且揉合斯拉夫語和凱爾特語的發音,利用羅馬文字創造了捷克文。 :O+b4R+ yx;R#8;b. 在那之後不久,據信在八、九世紀前後,波希米亞遭到查理曼帝國旗下分支的東法蘭克王國(East Frankish Kingdom)所併吞,成為其屬省,並且在以自居為「基督教守護者」的查理曼大帝與其子嗣之武力怖教政策下,改為信奉基督教。 @%G"i:HZ& `/ReJj&~ 不過波希米亞畢竟在基督教的世界中地處偏僻,為了方便傳教,有不少修士迎合當地的德魯依傳統信仰,創造出許多獨具一格的「地方化基督教」儀式,天高皇帝遠的情形下,本來羅馬教會就很難管理這一帶的信仰詳細內容,自然對這種情況是只能睜一隻眼閉一隻眼。 A'-YwbY lbU+a$ 十世紀時,鄂圖一世(Otto I)在德意志地方成立既不神聖、國土也不在羅馬、體制更非帝國的神聖羅馬帝國(Holy Roman Empire),並宣佈將波希米亞納為屬地,分封曾謀殺親兄以奪權的「殘酷者」波勒斯拉夫公爵(Boleslav of Bohemia,The Cruel)為領主。稍後、波勒斯拉夫公爵效法神聖羅馬帝國諸侯的最新時尚,自封波希米亞王。在那之後,波希米亞王國(Kingdom of Bohemia)遂誕生。 2LH;d`H[0 5
^J8<s@_ 【胡斯黨之亂發生的條件】 5qfKV&D m:O2_%\l 西元1241年時,成吉思汗的蒙古大軍殺入中歐,已經有數百年時間未曾經歷過大規模戰亂的波希米亞人奮勇抵抗,但是在蒙古軍的鐵騎、騎射、火藥之下終告戰敗。但蒙古人來得快去得也快,遠征後迅速的從歐洲消失了蹤影,但是這場噩夢結束之後,波希米亞的居民們很快就發現蒙古人留下了極為珍貴的禮物:火藥的配方。在這接下來的數個世紀,波希米亞的工匠們開始研究火藥的各種用途和可能的衍生利用方式,其產生的成果將動搖整個歐洲乃至於全世界。 -t'oW*kdL NWwtq&pz2 1348年,盧森堡大公卡爾四世(法文寫作夏雷斯四世Charles IV、德文與捷克文拼作Karl IV)登基成為神聖羅馬帝國皇帝,並且宣布將波希米亞劃入王領直轄地,自兼波希米亞國王。他在任內推廣教育並大興建設,興辦王立布拉格大學(University of Prague),使得波希米亞大為繁榮,成為中歐樂土。 |Pl{Oo+ #I~dv{RX 在此有必要說明一下波希米亞人民的主要構成與產業形態,據考據當時波希米亞地方的人口在賢君卡爾的治世下達到了五十萬的數字,而且還不斷成長中,想必在進入下一個世紀的胡斯黨之亂時人口還會更多。除了本地的波希米亞人,這裡還包括不少東來的斯拉夫人、波蘭人、北方來作生意的瑞典人,還有作為其母國的德意志(神聖羅馬帝國)。波希米亞本身的農民並不像其鄰近國家的農奴般痛苦,相反的,他們大多都是擁有自己莊園的自由人(Freeman)。他們的生活尚稱小康,糧食產量也過剩,使得供養大批市民階級:如專業技術者、工匠與學者成為可能,當時陷入諸侯混戰的德意志內部,就有不少城堡是雇用波希米亞石匠修建的。為了守衛寶貴的貿易路線,各城鎮的市民與領主也都自組自警團,防止盜賊入侵。 dB)hW'J? sl
@6 【胡斯黨】 HF[%/Tu RW[<e 命運的時刻到來,在1400年左右時,波希米亞的天主教神學士約翰.胡斯(John Huss,捷克文寫作Jan Hus)開始於布拉格大學神學系任教,他對羅馬天主教的教義(尤其是聖餐禮、1412年兜售贖罪券部份)提出質疑,並且在課堂上向大學生傳播其思想,他的論點得到中產階級與學生的支持,甚至連王家騎士團中也約有半數的成員讚許他的思想,在波希米亞各地,不分貴賤貧富,在波希米亞與莫拉維亞引發極大迴響;這引起教會的注意。隨後他被神聖羅馬帝國派出的騎士逮捕,送交宗教法庭審判(Council of Constance),判定為異端。波希米亞王家騎士團與貴族院曾寫信向教皇廳請求准許對胡斯的特赦,但遭到了嚴拒。 R{A/+7! [attachment=20135] ,vw`YKg pz}hh^]t 9,> Y 1415年七月六日,胡斯被處以火刑。這個判決讓布拉格與波希米亞全境的百姓發出抗議與不平聲,而布拉格大學的學生也在波希米亞騎士的槍尖下堅持舉行「胡斯紀念日」的活動,一直到二十一世紀的今天,七月六號胡斯日仍是捷克斯洛伐克的國定假日。 #&c;RPac!6 &0Zk3D4 事情並沒有像教會所想像的那樣把這個中歐第一名嘴宰掉就沒事了;相反的,波希米亞王國全境出現大規模的暴動與示威抗議,這群人高呼胡斯的名字,宣告誓死追隨胡斯的思想,這群信奉胡斯已故在天之靈的群眾,被時人稱為「胡斯黨」(Hussite)。 -?` l<y( -vfu0XI~ 這種激情持續發燒,1419年七月六日,布拉格的胡斯教眾再度舉行胡斯紀念日活動的集會遊行,不以為意的布拉格當局任其自由發揮,只派遣士兵加以監視。可是出人意料之外的是,這一次胡斯黨人並沒有散場,他們在一位神學士約翰.柴利夫斯基(Jan Želivský)的講道與煽動下,遲遲不肯解散。最後,情緒達到極點的民眾衝進布拉格市政府,把市長與議員等官員抓起來,從陽台扔下去,獲得市民的一致叫好,布拉格陷入無政府狀態。此即為「第一次布拉格之擲」(First Defenestration of Prague)事件,也是胡斯黨之亂的引爆點。 mf[79:90^ YgOgYo{E! [attachment=20136] l"y9XO| Prx s2 i 8 2#M:JgWV 然而教皇的震怒並未被這些百姓的呼聲所勸服,相反的,他下令神聖羅馬帝國作為基督教的一份子,有義務要將異端思想從歐陸的地上抹去。 3Il/3\ #|h8u` 迫於教皇的壓力之下,神聖羅馬帝國皇帝下令召集諸侯大軍,而波希米亞王家騎士也準備出發鎮壓暴民───但是回營報到的騎士人數不到建制的一半,根本無法出擊。由此可知,約翰.胡斯的魅力在當時的波希米亞造成如何之大的影響力。 8B+^vF
HwMsP$`q 同時,神聖羅馬帝國皇帝溫柴爾(Wenzel、另作Wenceslaus)巧合於同一時間點駕崩,使得局勢更加一發不可收拾;由於政府當局並未在第一時間處理,波希米亞的暴亂從布拉格為中心持續擴大,溫柴爾的遺孀蘇菲亞皇后(Queen Sophia)暫代國政,在勤王派主將:瓦騰堡的瑟內克(Cenek from Wartenberg)支持下,下令出動波希米亞當地的王立騎士團與傭兵前往鎮暴,奪回布拉格的控制權,並在各地遭遇胡斯教徒的頑強抵抗。但胡斯黨的抵抗大多都不成氣候,如內克梅會戰(Battle of Nekmirez)的慘敗,超過四千名胡斯教眾慘死在騎士鐵蹄下。多數叛亂都被組織化的騎士團予以擊破,除了一個例外。 .V:< |
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