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首先引述马克思主义哲学原理： X0O@,  
马克思主义哲学认为，人民群众是历史的创造者，是社会变革和社会实践的主体，是推动社会进步的决定性力量。一切认为领袖，伟人创造历史，推动进步的观点都是主观唯心主义的错误观点。 wS9EC}s:Q  
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其次引述“老革命‘同志转述的所谓”主体思想“观点 $ba3dqbCW  
1.有领袖的福气，才会有人民的福气。 3+rud9T  
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2.一个民族的伟大性取决于其国家领袖的伟大，人民的未来取决于其领袖的英明。 6"b =aPTi  
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再次，以马克思主义基本原理考察所谓”主体思想“ va[@XGaC3  
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关于第一句，其认为人民的福气取决于一个领袖，显然这是伟人创造历史的客观唯心主义。违背了马克思主义的真理。 1*,f  
其正确的表述应为：有人民的福气，才有领袖的福气，人民的福气造就领袖的福气。 NLf6}  
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关于第二句，这句话认为人民群众的伟大取决于一个特定的伟人，社会的进步（即”人民的未来“）取决于领袖的意志，这也是最赤裸裸的主观唯心主义。 >d%;+2  
其正确的表述应为：一个民族的伟大取决于其人民的伟大，人民的未来取决于人民群众的奋斗！ D=i)AZqMPp  
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结论：所谓主体思想是彻头彻尾的主观唯心主义反动言论！ ;b-Y$<  
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依东林先生观点，岂非存在即合理了？那就是说任何的黑暗都是“人民创造的”，任何的不正确也是合理的。这岂非否定人类社会的进步？ IV"OzQONx  
  那请问，一个幼儿不会说话，当然是历史的必然。那么因此他就能一辈子不说话吗？人有错误，这也是历史的必然，就不允许他改正吗？历史不是高高在上的绝对精神，如果这样就陷入了黑格尔的客观唯心主义了，你就把历史当作控制万物且不能把握的绝对精神了。

  我认为朝鲜的主体思想是背离马克思主义原则的。首先片面强调人的主观能动性，忽视客观实际的决定作用，这是违反唯物辩证法吧。