乌斯季诺夫 |
2012-12-09 10:23 |
四、马克思、列宁容忍党内自由讨论,斯大林废止党内讨论,把自己变成神和新阶级的领袖 rXq.DvQ cZ*@$%_ 1、马克思、列宁容忍党内自由讨论,斯大林把党转变为废止一切形式的党内讨论的无人性的没有生气的特权集团,把党的核心转变为新阶级的核心。 Hio0HL- T<>,lQs(a “从马克思到赫鲁晓夫,共产党的领袖及所用的方法各不相同。马克思从未阻止别人发表他自己的观念。列宁容忍党内的自由讨论,没有想到党的集会,更不用说党的领袖,应该规定谁的意见‘适当’或‘不适当’。斯大林则废止一切形式的党内讨论,并且规定只有党中央或者他自己,有权就意识形态发表意见。马克思的国际工人协会(第一国际),并不是以马克思主义为意识形态,而是一个许多团体的联盟,只采纳大家同意的决议案。列宁的党是使内部的革命道德和单一的思想结构同某种民主结合起来的先锋队。斯大林把党变成一群对意识形态没有兴趣的人,他们的思想全是从上级得来的,可是,他们却全心全意地一致维护那保证他们享有无可置疑的特权的制度。实际上,马克思并未创造一个党;列宁摧毁了包括社会党在内的所有其他的党,只留下了他自己的党。斯大林甚至把布尔什维克党降了一级,把党的核心转变为新阶级的核心,并把党转变为无人性的和没有生气的特权集团。”(43页) 7
z,C}-q M0"_^? 2、从马克思、列宁是伟大的领袖,到斯大林把自己变成一个神,这正是共产主义运动灵魂的改变。 RC"MdcD:]y ttQGoUkj “马克思创造了一套关于阶级的作用和社会中阶级斗争的作用的学说,并认为人类大多数是由阶级身份分明的成员构成的。列宁认为,人们各有其观点,而不把人看做阶级身份分明的成员。斯大林看来,人不是听命的臣仆,就是敌人。马克思作为一个穷困的侨民死于伦敦,在共产主义运动上受重视。列宁是作为历史上最伟大的革命之一的领袖而逝世的,同时他也是一个独裁者,也被捧成一个偶像。当斯大林逝世时,他已经把他自己变成一个神了。这些人的性格上的转变不过是早已发生的转变的反映,并且正是共产主义运动灵魂的改变。”(43页) =I5>$}q_&, RBd7YWo\|j 3、苏联新阶级的直接创始人是斯大林,他以最野蛮的手段创造这个新阶级。 w.o@7|B1N n&/
` “列宁并未意识到,但组成新阶级这件事却是由他开始的。他根据布尔什维克路线建党,发展了关于党在建设新社会中的特殊作用和领导作用的理论。这是他从事的多方面的巨大工程的一个方面。这也是导致新阶级敬爱他的一面。”“然而,这个新阶级真正的直接创始人却是斯大林。他是一个无情的教条主义者和伟大的行政家,他比谁都了解大俄罗斯的新权力将把这个国家带往何处。他以最野蛮的手段创造这个新阶级,甚至对这个新阶级本身也不惜牺牲。这个阶级把他放在最高的地位,而后来就不免屈从于他那不羁而残暴的性格。当新阶级在建立它自己并攫取权力时,斯大林是这个阶级的真正领袖。”(44页) #
w4-aJ VGN5<?PrN 4、没有工业革命,新阶级的地位就不会稳固。 ^
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z >|=ts “这个新阶级诞生于共产党的革命斗争时期,发展于工业革命时期。没有革命,没有工业,这个阶级的地位就不会稳固。其权力就会受到限制。斯大林认为,如果这个新阶级在工业化过程中得到若干财产,这个运动就不会有任何成就。党员、官僚集团的成员人数的增加和这点有密切关系的。1927年,工业化开始的前夕,苏共党员有887233人,到1934年第一个五年计划结束时,党员已增加到1874488人。这个新阶级的前途及其成员的特权都在渐入佳境。而且,特权和新阶级比工业化发展得还要快。事实是生活水平跟不上工业生产,而这个新阶级实际上却已攫夺了由于群众的牺牲和努力而得到的大部分经济果实和其他方面的果实。”(44页) hfB%`x#akQ UDFDJ
m$ 5、苏联新阶级建立过程中党内反对派和斯大林之间的冲突中,斯大林变成新阶级领袖。 6_;icpN] $wa{~' “新阶级建立的过程并不顺利。它遭遇到既存的阶级以及那些无法使现实与其所奋斗的理想调和的革命者的激烈反对。随着工业化的进展及这个新阶级的政治权力和经济特权的增加,托洛茨基和斯大林的冲突,党内反对派和斯大林之间的冲突,及共产党政权与农民之间的冲突则愈来愈紧张。托洛茨基希望复兴革命党,因为它正在变得面目全非,正在转变为一个不顾伟大理想而只关注日常生活享受的新阶级。当新阶级早已结实地掌握大权并开始尝到特权的甜头时,他却指望那早已废于战争、饥饿和死亡的群众有所行动。托洛茨基的火炬照亮了遥远的天空,但是他不能再在疲惫的人间燃起烽火。在以革命的名义攻击党的官僚集团时,他攻击了党的偶像和这个新阶级,他锐利地注意到新现象的悲惨面。”(45页) 4"ZP 'I; h"W,WxL8 “斯大林既不看得太前也不看得太后。他把自己放在这个正在诞生的新权力——新阶级、政治官僚和官僚主义——的顶峰,变成它的领袖和组织者,他并不传道,他只作决定。在斯大林的胜利中,托洛茨基见到反对革命的、类似法国革命中热月党式的反动,实际上也就是对苏维埃政府的腐败和革命目标的反对。托洛茨基没有能彻底认清其面貌,以为只是一时的现象,是官僚集团的积弊腐化了党和革命,来个“宫廷革命”把上层变更一下就可以解决。然而,当斯大林死后“宫廷革命”确已发生的时候,我们可以看到共产主义的本质并没有任何改变,因为其中有些东西是比较根深蒂固的、寿命经久的。斯大林的苏维埃热月党式的革命不只导致一个比以往政府更专制的政府的建立,并且还导致一个新阶级的建立。列宁这样的人物是史无前例的。斯大林这样的人物也是史无前例的,以他的多才多能与坚忍不拔创造出人类历史上几个最伟大的革命之一。他在权力和财产方面担负起巩固新阶级的巨大工作,这个新阶级是从世界上最大的国家之一和最伟大的革命之一中产生的。”(46页) I
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' 6、新阶级在苏联发展的三个阶段:列宁的革命的共产主义、斯大林的教条的共产主义、非教条的共产主义。 (mB&m@-N @1j
“在充满热情和思想的列宁的背后,站着迟钝而灰暗的斯大林,他是新阶级以艰难、残暴和不顾道德的方式取得政权的象征。在列宁和斯大林之后,出现了集体领导形式所表现的平庸状态。貌似诚恳而缺乏智力的赫鲁晓夫也来了。这个新阶级不再需要它曾经一度需要过的革命家或教条主义了,它只要赫鲁晓夫、马林科夫这类简单的人物就够了。新阶级本身已厌倦了教条式的清洗和训练性的会议。大家都想活得平静点。这个新阶级已十分巩固了,它现在必须设法保护自身,甚至防范其所拥戴的领袖。当这个阶级还是很弱的时候,当残酷的手段还必须用来对付阶级内部的异己分子时,斯大林依然能高踞其领袖宝座。这个新阶级丝毫未放弃斯大林领导下所创造的一切,它并不是真正在否定斯大林的权威,它所反对的只是斯大林的手段,这种手段在赫鲁晓夫看来是伤害‘好共产党员’的。 MjRHA^b E]d.z6k 列宁的革命时代为斯大林时代所代替,在斯大林时代中,权威、所有权和工业化都加强了,以致这个新阶级能开始其非常渴望的和平而舒适的生活。列宁的革命的共产主义被代以斯大林的教条的共产主义,接着,又被代以非教条的共产主义,即所谓集体领导或一群寡头政治的执行者。这是新阶级在苏联发展的三个阶段,也是俄罗斯共产主义(或其他任何形式的共产主义)发展的三个阶段。南斯拉夫共产主义的命运在于这三个阶段都集中于铁托一身,不过附带着民族的及个人的特性而已。南斯拉夫共产主义所走的路线——从革命成功,模仿斯大林主义,直到否定斯大林主义并寻求自己的形式——是能完全从铁托的性格中看出来的。”(47页) #X$\&,Yn" d1T!+I 7、共产主义的英雄时代是过去了,新阶级已经建立。 wQf-sk# KF}hV9IU “不论是就实质或观念而言,这个新阶级发展的三个阶段——从列宁、斯大林到集体领导——并不是完全彼此脱节的。” ue"~9JK. yPp9\[+^j “列宁也是一个教条主义者,而斯大林也是一个革命家,就象集体领导在必要时也将诉诸教条主义和革命手段一样。集体领导的非教条主义原则的应用也只限于这个新阶级的巨头们本身,人民依然得受教条“教育”,受马克思列宁主义的教育,而且比过去还要彻底。由于教条主义的严酷性和排它性的束缚已经放松,经济地位已经巩固的新阶级,在未来行动上已可望有较大的伸缩性。 Nx;~@ lVa%$F{Pq 共产主义的英雄时代是过去了,共产主义伟大领袖的时代已经结束。现实人物的时代正在开始。新阶级已经建立。如今它在权力和财富方面正处于巅峰状态,不过,它缺少新观念。它再没有什么东西可以向人民宣扬了。所剩下来的事,只是为它本身辩护而已。”(48页) |
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