走路不怕黑 华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 精华: 0 发帖: 7152 爱心: 4367 点 金钱: 74179 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-03-29 | 第二,与西方自由主义者从个体出发来理解自由不同,马克思和恩格斯是从群体的角度来理解自由的,或者说,他们所说的自由是大多数人的自由,是无产阶级的自由,是人类的自由和解放,这就把自由的平等性纳入了自由。西方自由主义者所理解的个体不是马克思主义意义上的个性、个人,而是抽象的个人,是资产者,是少数人。而马克思和恩格斯一直是站在无产阶级或大多数人的立场来言说的,是从这样一个群体的视角来考虑问题的。在马克思恩格斯看来,自由是一种社会状态,单个人无法获得自由,无产者只有在群体中才有自由,只有每个人的自由是其他一切人的自由的条件时,自由才能实现。所以,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把劳动看做自由自觉的活动,而劳动就是一种社会活动。在《德意志意识形态》中,马克思说:“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由……在真正的共同体的条件下,各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。”在《共产党宣言》中,马克思认为,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[31]在《资本论》中,当马克思把真正自由归到物质生产领域的彼岸时,这种自由实现的前提就是劳动日的缩短。自由观上的这样一种立场,或者说,立场上的差别,才是马克思和恩格斯的自由观与西方自由主义者的自由观的根本区别。 >C:If0S4X EPv%LX_j 第三,从自由与现有社会制度的关系看,或者说从自由的实现方式来看,西方自由主义者是从肯定现有社会制度为前提的,他们把拥有私有财产的自由作为自由的主要内容,而马克思恩格斯则认为,私有制不仅不是实现人的自由与解放的前提,反而是障碍人的自由和解放的主要因素,正是私有制使得资产阶级所说的自由对于无产者来说仅仅停留于形式,正是私有制使得自由成为少数人的自由,正是私有制使得自由变得片面和虚伪。因此,资本主义私有制是自由的最大障碍,所以要消灭它。“而无产者,为了实现自己的个性,就应当消灭他们迄今面临的生存条件,消灭这个同时也是整个迄今为止的社会的生存条件,即消灭劳动。因此,他们也就同社会的各个人迄今借以表现为一个整体的那种形式即同国家处于直接的对立中,他们应当推翻国家,使自己的个性得以实现。”[32]所以,马克思是立足于社会的整体改造来实现自由的,是通过消灭私有制来实现自由的,是通过社会制度的改变来使人获得自由的。这也与资产阶级的自由观区别开来。 b1H7 u"\=^F 以上几点就是马克思恩格斯的自由观与资产阶级的自由观的最主要区别。由此我们可以看出,与资产阶级自由观相比,马克思与恩格斯之间的差别多么微不足道。而这样的结论当然也适应于马克思和恩格斯的整个思想,相比于马克思和恩格斯思想的共同性、相比于马克思恩格斯的思想与其他思想家的区别,马克思和恩格斯的思想之间的差别真的是微不足道。而这正是他们能够保持近40年友谊的最根本原因,也正是如列宁所说的“他们的关系超过了古人类关于人类友谊的一切最动人的传说”的原因。 =88t*dH(," ,2,W^HJ 参考文献: ERp{gB2U? f'i6QMk\& [1][5][6][13][22][德]海因里希·格姆科夫等:《恩格斯传》,北京:人民出版社,2000年,第217、232、376、374、232页。 RU7!U mf kwOeHdV^ [2][8][11][12]《马克思恩格斯选集》第4卷,北京:人民出版社,1995年,第242页注、249-252,695-696,696-697、701、703、732,698页。 y>)MAzz~\ X'jr|s^s [3][德]海因里希·格姆科夫等:《马克思传》,北京:人民出版社,2000年,第233页。 ?/)lnj)e{ wz h.$?~ [4][17][19][20][英]戴维·麦克莱伦:《马克思传》,北京:中国人民大学出版社,2006年,第134-136、135、17、125页。 fwy"w 1c/X [7][27][29]《马克思恩格斯选集》第3卷,北京:人民出版社,1995年,第740-741、455-456、446页。 \<=IMa0 j6HR&vIM [9]《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第32页。 xvdY
8%S 6A.P6DW [10][24][28][31][32]《马克思恩格斯选集》第1卷,北京:人民出版社,1995年,第92,85、119,227,119、294,121页。 q P'[&h5Y G8noQ_- [14][英]亚历克斯·卡利尼科斯、臧峰宇:《经典马克思主义与作为平等的正义——亚历克斯·卡利尼科斯教授访谈录》,《江海学刊》2013年第6期。 J+lGh9G my4\mi6P [15]《马克思恩格斯全集》第13卷,北京:人民出版社,1962年,第7-8页。 $3]b>v t GC2
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(Z@T1k lYP~3wp99 [23]《马克思恩格斯全集》第3卷,北京:人民出版社,2002年,第308页。 e+l\\9v xFU5\Zuw [25]《马克思恩格斯全集》第46卷上,北京:人民出版社,1979年,第104页。 FZH-q!"^cK CB6 o$U [26]《马克思恩格斯全集》第25卷,北京:人民出版社,1974年,第926-927页。 |