当我们思考“什么是社会主义”这个问题时，我们首先应当追问：社会主义的根源究竟是什么？人们为什么追求社会主义？而当我们认真追究这些问题时，我们就能很清楚地看到，社会主义的社会根源，实际就是由严重的社会不平等所形成的苦乐不均的社会状况，社会主义的人性根源，就是人类追求幸福的天性和人的善良本性，社会主义的认知根源，则就是人们逐渐看到，只有通过社会改造，才能实现普遍幸福。由于这些根源的普遍存在，所以，古往今来，世界历史中出现了许多关于构建普遍幸福社会的主张、思想和学说，许多志士仁人、社会大众更是为构建普遍幸福社会而付出了艰巨的努力，而且现在也已取得了许多历史性的重大成就。从十九世纪起，人类对于普遍幸福的追求开始进入了一个新阶段。而且，也正是从这时起，人类的这些追求普遍幸福的主张、思想和实践也开始有了一个广泛通用的名字，这就是我们现在所熟悉的“社会主义”。 2aA`f7  
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　　由此，我们也就可以看出，所谓社会主义，实际就是人们追求普遍幸福的主张、思想和实践，就是能够实现普遍幸福的各种制度安排，就是全体社会成员普遍幸福的新生活，因而也就是人类的理想境界之所在。由此，我们还可以看出，所谓社会主义，也并不是空洞的、抽象的、与己无关的，而正是与我们每一个人的人生幸福都密切相关的。我们追求社会主义，实际就是追求我们每一个人的生活质量的提高，就是追求我们每一个人的人生幸福的实现，就是追求只能以普遍幸福为条件的更高水平的幸福生活，就是追求全体社会成员普遍幸福的理想境界。那么，这样的目标，难道不正是最值得我们每一个人去认真追求吗？ HL3XyP7  
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　　由此，我们还可以进一步认识到，事实上，追求普遍幸福、实现普遍幸福、享受普遍幸福，这就是整个社会主义的灵魂之所在，就是真正的“社会主义精神”之所在，因而也正是社会主义的本质之所在。而由此所决定，无论社会主义者们对于这个灵魂、精神、本质的自我意识达到了何种程度，它也仍然有如一根红线，贯穿于全部社会主义的思想和文献之中，进而也规定着全部社会主义事业发展的根本方向。 zQ6p+R7D  
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　　所以，我们看到，譬如，早期空想社会主义者莫尔说：“我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”我们的最终目的就是要“达到普遍幸福”。 18世纪的法国空想社会主义者巴贝夫说：“社会的目的就是为了全体人民的幸福，而幸福存在于平等之中。”法国革命家、“自由、平等、博爱”口号的提出者罗伯斯庇尔说：“我们最终将看到普遍幸福的曙光。”著名空想社会主义思想家欧文说：“人类的一切努力的目的在于获得幸福”。而圣西门则又更为直截了当的说：社会主义制度就是“以实现普遍幸福为直接目的的社会制度”。(《圣西门选集》，商务印书馆1962年版，第199页。) ……这就表明，早期社会主义者已经提出，社会主义的最高价值目标，实际就是普遍幸福。 7IlOG~DC  
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　　马克思、恩格斯是早期社会主义者提出的社会主义价值观的忠实继承者，也始终对于他们的理论成就抱有高度的敬意。他们说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人肩上的。虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。”(《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第635-636页)。 o KD/rI  
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　　不仅如此，马克思、恩格斯在自己的著作中实际也是将普遍幸福放置在了社会主义最高价值的崇高地位的，而且对此给予了进一步的论证和阐述。

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