走路不怕黑华约政协主席团第二副主席兼执行局书记 朝鲜劳动党中央委员会委员长兼中央军事委员会委员长 朝鲜民主主义人民共和国国务委员会委员长 朝鲜人民军最高司令官 级别: 中央常务理事 ![](images/wind/level/101.gif)
![发送短消息](images/wind/read/message.gif) ![加为好友](images/wind/read/friends.gif) 精华: 0 发帖: 7241 爱心: 4382 点 金钱: 75069 卢布 好评度: 0 点 国籍门派: 朝鲜民主主义人民共和国 在线时间:16250(小时) 注册时间:2014-12-06 最后登录:2024-06-17 | 毛泽东在民主革命时期也已经提出,"中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的材料"。他所说的外国进步文化,不但是外国的"社会主义文化和新民主主义文化,还有外国的古代文化,例如各资本主义国家启蒙时代的文化",一句话,"凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收"。[8](pp.706-707)这个原则,在社会主义文化建设中也仍然是适用的。1956年4月,毛泽东提出"向外国学习的口号",其中就包括学习外国的优秀文化。他说:"我们的方针是,一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是,必须有分析有批判地学,不能盲目地学,不能一切照抄,机械搬用。"[2](p.41)同年8月,他在同音乐工作者的谈话中,进一步就如何学习外国文化的问题作出了全面、深入的论述。 ZG1 {"J/z 敢于提出"向外国学习"的口号,是要有一点勇气的。这就是说,要把戏台上的那个架子放下来。毛泽东说:"近代文化,外国比我们高,要承认这一点。艺术是不是这样呢?中国某一点上有独特之处,在另一点上外国比我们高明。小说,外国是后起之秀,我们落后了。"[2](p.81)不承认这一点,不利于中国的进步。从历史上看,我们这个民族,从来就有接受外国的先进经验和优秀文化的传统。在近代,从1894年到1911年那段时间,全国学习西方资本主义国家的民主主义思想、文化以及自然科学形成了热潮。"那一次学习对我们是有很大帮助的。"[5](p.264)我们应当尽量吸收进步的外国文化,以为发展中国新文化的借镜。对于外国的科学、技术和文化不加分析地一概排斥,采取排外主义的方针,是错误的。这是一种缺乏文化自信的表现。 \vp^[,SI 外国文化并不是统一的、一成不变的文化。正如对中国古代文化需要进行分析一样,对外国文化也需要用马克思主义的观点去进行分析。只有这样,才能懂得哪些应当吸收,哪些应当摒弃,哪些应当改造。毛泽东早就说过:在外国文化中,"有我们必须接受的、进步的好东西,而另一方面,也有我们必须摒弃的腐败的东西,如法西斯主义"。[1](p.192)在提出"向外国学习"的口号时,他更明确地指出:"外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风,我们要坚决抵制和批判。但是,这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。"[2](p.43)他认为:"自然科学方面,我们比较落后,特别要努力向外国学习。但是也要有批判地学,不可盲目地学。在技术方面,我看大部分先要照办,因为那些我们现在还没有,还不懂,学了比较有利。但是,已经清楚的那一部分,就不要事事照办了。"[2](p.42)对于外国的东西,必须去除其糟粕,吸收其精华,才能对我们有益。对于外国的科学、技术和文化不加分析地一概吸收,即搞"全盘西化"、盲目搬用,同样是错误的。这也是缺乏文化自信的一种表现。 dyuT-.2 在"向外国学习"的态度上,既要放下架子,又要破除迷信。毛泽东说:"帝国主义者长期以来散布他们是文明的、高尚的、卫生的。这一点在世界上还有影响,比如存在一种奴隶思想。我们也当过帝国主义的奴隶,当长久了,精神就受影响。现在我国有些人中还有这种精神影响,所以我们在全国人民中广泛宣传破除迷信。"[2](p.382)对西方的崇拜是一种迷信,这是由历史形成的。近代以来,中国长期陷于半殖民地的境遇。"有些人做奴隶做久了,感觉事事不如人,在外国人面前伸不直腰,像《法门寺》里的贾桂一样,人家让他坐,他说站惯了,不想坐。在这方面要鼓点劲,要把民族自信心提高起来。"[2](p.43)他强调,西方世界的太阳是傍晚的没落的太阳。东方人"要在破除迷信的条件下学习西方"。[19](p.394)很明显,如果不清除贾桂思想,不反对盲目崇拜西方的教条主义,在外国人面前抬不起头来,只会跟在他们后边亦步亦趋,丧失了独立思考的能力和创造的精神,那么我们将永远不可能摆脱落后状态,无法自立于世界的民族之林,更谈不上成为经济上、文化上的强国了。 #E@X'jwu 必须明确,学习外国文化的根本目的,是为了建设和发展中国的社会主义文化。 Lr<?eWdCwJ 首先,"学习的时候用脑筋想一下,学那些和我国情况相适合的东西,即吸取对我们有益的经验,我们需要的是这样一种态度"。[2](p.242)这就是说,我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考,并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。对于社会主义国家的思想理论、科学文化,我们固然应该采取真心真意的态度去学习,但是也应当根据中国的需要和具体情况进行选择,"择其善者而从之,其不善者不从之"。[2](p.366)对于西方发达资本主义国家占统治地位的思想理论,更需要有分析和批判的态度。一位权威的经济学家在论述西方经济学与中国现代化的关系时曾着重阐明了以下几个观点:第一,我们"要认识到,这些国家的经济制度和我们的社会经济制度根本不同,从而,西方经济学作为一个整个体系,不能成为我们国民经济发展的指导理论";第二,"我们又要认识到,在若干具体的经济问题的分析方面,它确有可供我们参考、借鉴之处";第三,"由于制度上的根本差异,甚至在一些具体的、技术的政策问题上,我们也不能搬套西方的某些经济政策和措施"。这些分析是很精辟的,很好地体现了毛泽东的有关主张。 0{sYD*gK] 其次,我们"应该是在中国的基础上,吸收外国的东西"。这就是说,对于外国的东西,我们必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际。以艺术为例。毛泽东认为:"艺术上'全盘西化'被接受的可能性很少,还是以中国艺术为基础,吸收一些外国的东西进行自己的创造为好。""艺术离不了人民的习惯、感情以至语言,离不了民族的历史发展。""我们要熟悉外国的东西,读外国书。但是并不等于中国人要完全照外国办法办事,并不等于中国人写东西要像翻译的一样。中国人还是要以自己的东西为主。"[2](p.77) G[\3)@I 再次,"学习有两种方法:一种是专门模仿;一种是有独创精神,学习与独创结合。"[2](p.366)这就是说,我们要把学习和独创结合起来。毛泽东主张,我们"要向外国学习科学的原理。学了这些原理,要用来研究中国的东西"。[2](p.78)"外国有用的东西,都要学到,用来改进和发扬中国的东西,创造中国独特的新东西。搬要搬一些,但要以自己的东西为主。"[2](p.82)应该在中国的基础上面,吸取外国的东西。应该交融起来,有机地结合。应该学习外国的长处来整理中国的,创造出中国自己的、有独特民族风格的东西。这样的道理才能讲通,也才不会丧失民族信心。[2](p.83)在文化方面,各国人民应该根据本民族的特点,对人类有所贡献。[13](p.227)他提出,要向科学进军,不能走世界各国发展科学技术的老路,而应独立自主、自力更生、奋发图强,努力赶超世界先进水平。 mZ4I}_\, 早在青年时期,毛泽东就提出,对于中国历史要"观往迹,制今宜";对于西洋历史,要"取于外,资于内"。[20](p.22)他提出要批判地继承中国古代文化和批判地吸收外国文化的主张,是上述思想的进一步发展。他强调:"向古人学习是为了现在的活人,向外国人学习是为了今天的中国人。"[2](p.82)所以,总起来讲,正确处理文化问题上古今中外的关系,应当做到"古为今用"、"洋为中用"、"推陈出新"。这是我们为建设和发展社会主义的文化所必须坚持的重要原则。 !sav~dB) 六、建设工人阶级知识分子的宏大队伍 I0(nRu< 进行社会主义文化建设,必须充分发挥知识分子的作用。20世纪50年代中期,中国约有五百万知识分子。毛泽东说:"我们的国家是一个文化不发达的国家。五百万左右的知识分子对于我们这样一个大国来说,是太少了。没有知识分子,我们的事情就不能做好,所以我们要好好地团结他们。"[2](p.270)1957年7月,他明确提出:"为了建成社会主义,工人阶级必须有自己的技术干部的队伍,必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一个宏大的队伍,人少了是不成的。"[21](p.491)他强调:"无产阶级必须造就自己的知识分子队伍,这跟资产阶级要造就它自己的知识分子队伍一样。一个阶级的政权,没有自己知识分子那是不行的。美国没有那样一些知识分子,它资产阶级专政怎么能行?我们是无产阶级专政,一定要造就无产阶级自己的知识分子队伍。"①在这个工人阶级知识分子宏大新部队没有造成以前,工人阶级的革命事业是不会充分巩固的。[21](p.491) >on' y+ 什么是无产阶级的知识分子呢?毛泽东进一步解释说:无产阶级应当有自己的"秀才",这些人一方面"要较多地懂得马克思主义",另一方面又"要有一定的文化水平、科学知识、词章修养"。[2](p.360) G33'Cgo:, 建设工人阶级知识分子的宏大队伍,"这是历史向我们提出的伟大任务"。[21](p.491) Zie t-@} 第一,我国艰巨的社会主义建设事业,需要尽可能多的知识分子为它服务,需要有大批人民的教育家和教师,人民的科学家、工程师、技师、医生、新闻工作者、著作家、文学家、艺术家和普通文化工作者。我国人民要改变我国在经济上和科学文化上的落后状况,达到世界上的先进水平,"决定一切的是要有干部,要有数量足够的、优秀的科学技术专家"。[2](p.2)如果广大的知识分子不仅有专业知识,而且有较高的社会主义觉悟,他们就能够在社会主义建设中更加自觉、更加有效地发挥积极作用。 HQ`A.E2 第二,知识分子在社会主义建设中的一个特殊作用,就是"要经过他们去教育中国几亿人民"。[2](p.254)他们不仅要向人民传授建设社会主义的专业知识,而且应当通过开展学校工作和创作文艺作品、发行新闻出版物等各种形式,向人民进行爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育。而只有建设一支工人阶级知识分子的宏大队伍,才能很好地起到这种作用。 iS}~e{TP/ 第三,建设一支工人阶级知识分子的宏大队伍,对于巩固我国的社会主义事业具有十分重要的意义。1956年匈牙利事件中,一部分资产阶级自由主义知识分子曾经在反政府暴乱中起过先导和骨干作用。1957年夏季,中国知识分子中的极少数右派也成了反党反社会主义的煽动者和骨干力量。这些事实从一个特定的角度警示人们:"在这个工人阶级知识分子宏大新部队没有造成以前,工人阶级的革命事业是不会充分巩固的。"[21](p.491) %e1`wMa 工人阶级知识分子的宏大队伍怎样才能形成呢?这主要有两个途径:一方面,是有计划地从广大人民中培养各类新型的知识分子。毛泽东提出:"共产党员、青年团员和全体人民,人人都要懂得这个任务,人人都要努力学习。有条件的,要努力学技术,学业务,学理论。"[21](p.491)"中央各部,省、专区、县三级,都要比培养'秀才'"。[2](p.360)另一方面,是注意团结教育现有的一切有用的知识分子。毛泽东提出,凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子,党和政府都应当给予信任,从根本上改善同他们的关系,帮助他们解决各种必须解决的问题,使他们得以积极地发挥他们的才能。而工人阶级知识分子的这个新队伍,是"包含从旧社会过来的真正经过改造站稳了工人阶级立场的一切知识分子"在内的。[21](p.491) ?oQAxb& 实际上,这两个方面的工作是互相依存的。因为工人阶级知识分子的造就,并不能离开利用社会原有的知识分子的帮助;而造就了工人阶级自己的知识分子,党也就有了进一步团结、教育、改造社会原有知识分子的能力,从而有利于更好地发挥这些知识分子的作用。 +3o
4KB} 为了自觉地、有针对性地做好知识分子的工作,毛泽东对当时中国知识分子队伍的状况作出了具体的分析。 bh UghHT 首先,是阶级成分问题。在新中国成立前夕,毛泽东即指出:对于知识分子,应"将着重点不放在社会出身方面,而放在社会职业方面,方可避免唯成分论的偏向"。 |