(6)图瓦共和国出版的音乐CD [wcA.g*F  
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(8)他们也是我们的好兄弟，为什么却与我们隔绝了这么久？ "fRlEO[9  
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(10)图瓦共和国的明信片图案 01SFOPuR%(  
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(12)某高僧来访图瓦共和国 bBL"F!.  
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附：  hK3?m.>"g  
　　一、对中国新疆图瓦人的简短介绍 \ c9EE-  
              　　　　    8nW#Q<s  
　　新疆喀纳斯是图瓦人在我国唯一的聚集地。图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美，是布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路。海拔1390米。 5_#wOz0u$  
　　图瓦亦称“土瓦”或“德瓦”、“库库门恰克”，历史悠久，早在古代文献中就有记录。隋唐时称“都播”，元称“图巴”、“秃巴思”、“乌梁海种人”等。　　 +!CG'qyN>  
　　有学者认为，图瓦人是成吉思汗西征时遗留的部分老、弱、病、残士兵，逐渐繁衍至今。这更象是传说。而喀纳斯村中年长者说，他们的祖先是500年前从西伯利亚迁移而来，与现在俄罗斯的图瓦共和国图瓦人属同一民族。 Jk 0;<2j  
　　喀纳斯图瓦人的房屋皆用原木筑砌而成，下为方体，上为尖顶结构，游牧时仍在蒙古包。狩猎为生，善射箭、骑马、滑雪，勤劳朴素、勇敢强悍。 % ?@PlQ  
　　喀纳斯图瓦人保存着自己独特的生活习惯和语言，图瓦语属于阿尔泰语系突厥语族，与哈萨克语组相近，因此喀纳斯图瓦人均会讲哈萨克语。现在的图瓦人学校基本是普及蒙古语。 ^|(F|Z  
　　在生活习惯方面，喀纳斯图瓦人除欢度蒙古族传统的敖包节外，还有当地的邹鲁节（入冬节）、汉族人的春节与正月十五元宵节。 [{L4~(uU8  
　　图瓦人信仰佛教，但萨满教对他们的影响也较深。 &K/5AH"q  
　　图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰。图瓦人每年举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动。“敖巴节”是每年一次最大的节庆。 slXk <  
　　喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。 Od)]FvO  
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　　了解新疆图瓦人的路线 ohOze\T)=  
　　1、哈纳斯湖边哈纳斯村 ]&jXD=a"  
　　　　乌鲁木齐--（965公里）哈纳斯---（5公里）哈纳斯村 R=xT\i{4h  
　　2、禾木乡 5l}v  
　　　　乌鲁木齐--（780公里）布尔津---（200公里）贾登峪---（50公里）禾木乡 z1*8 5?  
　　3、白哈巴村 ==~X8k|{E  
　　　　乌鲁木齐--（780公里）布尔津---（56公里）哈巴河----特热克提乡---（180公里）白哈巴村 ?=$a6o  
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　　二、蒙古国的图瓦人 7jvf:#\LtL  
　　蒙古国的图瓦人在乌布苏省有乌布苏乌梁海人和唐努乌梁海人(又叫查塘人)两支，巴彦乌列盖省有阿尔泰乌梁海人，总人数约 31,000 人。 %TP0i#J  
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　　三、图瓦人简志  NN>,dd3T  
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　　图瓦人（Tuvas），或译作土瓦人，自称“特瓦人”（Tyiva），是  zvL;.U  
一个渐渐被人们遗忘的民族。中国史籍称之为“都波人”、“萨彦乌 \IQf|  
梁海人”、“唐努乌梁海人”等。国外（主要是俄国）旧称“索约特 I5 "Z  
人”（Сойоты，源自Сойон，萨彦人之意）、“唐努图瓦人”等。  M1-n  
　　图瓦人分布的地域大体上位于西伯利亚南部叶尼塞河上游，具体 b[%sKl
 
来说主要是指萨彦岭和唐努山之间的广阔地区。这一地区面积近20万 r1}YN<+,s  
平方公里，清代称为唐努乌梁海，设佐领四十八，分隶外蒙的乌里雅 K]1A,Q  
苏台的定边左副将军、哲布尊丹巴大活佛及札萨克图、三音诺颜两部。 q",n:=PL  
同治三年，中俄签订《塔城条约》（即《中俄勘分西北界约》），被 =bi:<
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割去唐努乌梁海西北部十佐领之地。1914年沙俄强占乌梁海，俄国十 P?\IlziCB  
月革命后，中国收复中东部三十六佐领，但不久又被迫撤退。从此， $~75/  
乌梁海东部九佐领之地，属今蒙古国，中部俄占二十七佐领之地，于 cR*D)'/tl  
1924年宣布成立唐努-图瓦人民共和国，1926年改称图瓦人民共和国 /q0[T{Wz$  
（有的书说是1924年宣布成立乌梁海共和国，1926年改称唐努图瓦 :dc>\kUIv  
人民共和国），1944年加入苏联的俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国， ia?{]!7$  
享有自治州的权力，1961年改为图瓦自治共和国，苏联解体后升格为 ]%!:'#  
俄罗斯联邦内的共和国。 <}&n}|!  
　　图瓦人的族源主要有两方面，一个是铁勒－突厥，另一个是鲜卑  !"Jne'f  
－蒙古。  |L11?{K  
　　从族名来看，图瓦无疑与都播（都波）有较大的渊源。都播是九  AQw1,tGV  
姓铁勒最北的一部之一，大致分布在今贝加尔湖西南方位、叶尼塞河  KC[
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上游一带，这里也是古突厥人南迁之前的摇篮。公元二世纪时，匈奴  %A|9=x*  
衰微，鲜卑大举进据漠北，遂与留居其地的匈奴－丁零馀部（为数尚  }.>( [\q  
不少）发生了大规模的混血融合，其中拓跋鲜卑迁徙最远，漠北的北  KY~p>Jmh  
部和西部都受到了影响，都播部落更为显著，其得名当与“拓跋”有  R%=u<O  
关，至少其组成是加入了一些鲜卑因素的。突厥兴起後，都播役属于  g ]e^;  
突厥，因其原本就是铁勒之一部，又远处僻地，故也颇怡然自得，今  :?S1#d_  
人研究发现图瓦语保留了许多古代突厥语的特点，应与此不无关系。  9LI#&\lba  
附注：按照前苏联突厥学家巴斯卡阔夫的划分法，图瓦语属于阿尔泰  n<+g{QHi  
语系－突厥语族－东匈语支－维吾尔语组－维吾尔突厥次语组。  ,6uON@  
　　图瓦的另一个源头与乌梁海有关。“乌梁海”是清代的译法，元、 
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明时多译作“兀良哈”。兀良哈是蒙古的一部，猛将速不台即出自兀  ZEYT17g]  
良哈部，速不台之子兀良哈台更是蒙元帝国的得力干将，西征欧洲，  iimTr_TEt  
南灭大理，其功业无须在此赘述。兀良哈在蒙古形成之前以“斡良该”  Gb4k5jl  
或“愠良改”之名居于漠北的极北部，即今贝加尔湖以东以北、鄂嫩  p8aGM-+40W  
河上游一带，再往前追述，就是隋唐时的“骨力干”。骨力干是九姓  9nN$%(EO5;  
铁勒最北的一部，位于都播之东北，距当时的京城长安最远，因此给  )v !GiZ"7  
著史者留下了很深的印象。说来说去，最初的源头还是在铁勒，其实  qcSlqWDk  
按蒙古是一新兴部族，虽以东胡系统的室韦诸部为主体，但加入了不  9w9[0BX#  
少像兀良哈这样原属铁勒－突厥系统的部落（最著者如克烈部、乃蛮  E_[|ZrIO&*  
部等）也是毫不奇怪的。有趣的是，对于图瓦来说，都播和骨力干真  G~5EAeG  
可谓“殊途而同归”了。  @GNNi?EY  
　　现今在中国新疆维吾尔自治区的阿勒泰地区居住着一部分操图瓦  rVB,[4N  
语的人，其民族成分是蒙古族。不将其单独划族或划为相同语族语支、  &`Oj<UyJY  
邻近地域的哈萨克族，我想应该主要与人数少有关，据1982年统计，  1RgtZp%  
仅有2000人左右；还有就是考虑到在历史上他们与哈萨克人很少有  /zJDQ'k0  
共同之处，倒是唐努乌梁海在并入苏联之前一直是属于外蒙古的；并  G>&Tap>  
且新疆的蒙古族大多属西蒙古，即瓦剌－厄鲁特的後裔，本来就与东  W<_9*{|E;  
蒙古有较大的差异，铁勒－突厥因素更浓，特别其先世斡剌惕部更是  j^-E,YMC  
正好就分布于今唐努乌梁海地区，因此将阿勒泰图瓦人划入蒙古族还  d"`/P?nx  
是有所依据的。  M_lQ^7/  
　　最後要说明的是，图瓦人多信喇嘛教，但萨满教还保持着较深的  d}2tqPya  
影响，也有少数人信俄罗斯正教；图瓦人总数接近20万左右，有约  c6.S jV  
2万人分布在蒙古国境内；外国的图瓦人用基里尔字母，中国的图瓦  OGpy\0%  
人无文字，通用哈萨克语文或蒙古语文。