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☆Warsaw Pact BBS☆ 华约军事论坛 » 保加利亚人民共和国 » 保加利亚中世纪史2

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安德罗波夫

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保加利亚中世纪史2

八、第三次保加利亚战争前的欧洲局势（二）

（一）法兰克人的起源

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这次让我们来说说西欧的情况。自从吸罗马帝国灭亡之后，西欧处于各日耳曼民族的掌握之下。他们建立了若干个国家，并相互征伐，高的混乱不堪。但这不会太长久，已经有人开始要整理这个混乱的地方了。

法兰克人在日耳曼人之中属于进入文明时代比较晚的一个民族，再加上他们天生不好迁徙，所以一直在易北河下游地区没有向西迁移。直到公元406年才开始真正意义上的迁徙。我们所知的法兰克历史是从滨河法兰克人和滨海法兰克人开始的。这些人经常和当时高卢境内的西哥特人、伯艮第人、汉斯人、阿拉沃人、汪达尔人一起对西罗马进行军事活动。一直到451年，一个自称叫做墨洛温的滨海法兰克部族首领带领着高卢的人民一起打碎了匈人西进的步伐，才产生了真正意义上的法兰克国家。他们打败了西哥特王国，正式建立了法兰克的第一个王朝——墨洛温王朝。虽然表面上他们建立了王朝，其实从王朝内部来说一直是杂乱无章的。主要表现在以下两个方面：

1.自从克洛维死后，王朝就一直处于分裂之中。可能是由于日耳曼人的习俗的问题，他的四个儿子平分了王国，就开始了互相征伐。

2.法兰克的国王无法驾驭贵族。在法兰克人中有个不成文的规定，就是王室要把自己的地产或战利品赠送给有功的大臣和贵族。但赏赐之后就不能收回。这样造成的结果就是王室的土地越来越小，贵族大臣们越来越强。一直发展到后来由宫相把持朝政，国王没有实权而变成了“懒王”。

但就在这些表面现象的背后却隐藏着更多的东西。这就是两大势力的扩张：一是墨洛温王朝的宫相，二是罗马的教皇。

（2）丕平献土

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教会真的是很厉害。他们跨越了地域限制，让***在高卢境内大放光彩。日耳曼人得到了福音，也得到了教会组织。法兰克人开始崇拜圣彼得，皇家涂油仪式可以取代部族敲打盾牌的仪式也开始被这些人得知。我们这些神通广大的宫相自然而然的也想这样做了，至少这样的仪式不会破坏古代君王的传承，社会不会动乱，而且国王还可以披上一层神秘色彩。但是谁才能做到这一点呢？

自从查理·马特死后，他的两个儿子卡罗曼（Carloman）和矮子丕平（Pepino il Piccolo）开始了新的举措。教皇的贵人封号不是白给的，只有为教会服务才能得到，既然大家都已经听命于***，那么教皇这个作为上帝在人间的代表自然可以帮助这些想坐上国王宝座的人了。当丕平开始独自一人执政的时候，他开始频繁接触罗马教皇，教皇也对他十分信任。经过多次协商，教皇默许他当法兰克人的王。因此，丕平在751年演了一场推举国王的戏剧，有“贵族”们把他推举上王位，并正式的把墨洛温王朝推出了历史舞台。但谁都知道丕平在自欺欺人，这种推举根本就不具有法律效力，自然他就找到了教皇，让教皇帮他来神授一下。结果就在第二年教皇的特使大主教卜尼法（Bonifacio）在苏瓦松为他涂了圣油，并加冕。自此以后，神圣的加洛林王朝正式成立。

教皇为何要给予丕平这些权利呢？原因就是来自于伦巴第人的侵扰。这些如风中之烛的教皇自从伦巴第人来到意大利以后就没过上过安生的日子。他们最需要的就是一位强有力的世俗统治者来为他们效命。他们最先还是依靠拜占庭，但是有很多是拜占庭都鞭长莫及，所以只好选择一位近处的领袖来帮助他们了。最先他们选定的是查理·马特，这家伙曾经率领欧洲最早的十字军于732年在比利牛斯山击败了令全欧洲可怕的阿拉伯人的入侵，但这个人好像对罗马不感兴趣。之后他们选中的就是矮子丕平，这家伙则为了利益把自己的亲哥哥卡罗曼挤到了修道院，自己一人掌管政权。而他的篡位要求正好和罗马教皇找到靠山的要求一拍即合，自然一切都顺理成章了。753年，一个令丕平高兴的年份。教皇斯蒂芬三世（Stephen III，752-757）再次受到了伦巴第国王埃斯图尔夫（Astolfo）进攻罗马的逼迫，就立刻前往法兰克，在切尔希直接会晤了丕平。他亲自为丕平涂了圣油，并且在此加冕。丕平为了回报首先先宣布禁止任何人从别的家族中选立教皇，违者将受到剥夺神职、逐出教门的处罚。然后就带领兵马754和756年两次打败埃斯图尔夫，并把收回的领土交给了教皇，史称“丕平献土”。自此以后，法兰克国王正式成为了“罗马贵族”，教皇也正式拥有了自己的俗权，变成了一个不是皇帝的皇帝。丕平很满意这个结果，但他不知道就是这个举动让他的国家和罗马教皇的关系纠缠了1000年，后世西欧的诸多政教问题的根源都是来自于此。

（3）法兰克的扩张

公元768年，矮子丕平去世，他跟据法兰克人的习俗将国土一分为二的交给了两个儿子。长子卡洛曼占有南部地区，次子查理占领全部北方领土。公元771年卡洛曼去世，整个法兰克归为查理所有。查理的介绍在《查理大帝传》里说的很明白，我就不多说了。自从他接管帝国后，在近半个世纪的时间里，法兰克的领土迅速扩张。据《法国文明史》说由查理曼、他的儿子或他的将军等领导的军事行动一共有53次之多。其中最重要的两次是与萨克森人的征服活动和与西班牙巴斯克人的战斗。与萨克森人的战斗经历了28年和18次战争之久，查理曼采用严厉的屠杀政策，迫使萨克森人彻底承认查理曼的权力，并且在征服以后，查理曼还采用了移民的政策，把部分萨克森人迁移到了高卢和意大利。另一次战争则属于***徒的内讧。在公元778年一伙巴斯克人乘机反叛，打击了查理曼的军团，殿后部队司令官罗兰战死。后来的《罗兰之歌》则把这个故事改造的面目全非。总之，在这一连串的征服下，除了部分西班牙和意大利的中南部以外，查理曼几乎恢复了整个西罗马帝国。

自从公元800年12月25号得到了皇帝与帝国的称号以后，就继续向东推进。许多国家对他臣服，他的势力一直到了多瑙河沿岸。这时的阿瓦尔人已经衰落，所以查理曼顺理成章的占据了潘帕尼亚。自此以后，拜占庭帝国、查理曼帝国、第一保加利亚帝国这三股势力开始在巴尔干这块土地上争雄，并酿成了第三次保加利亚战争。

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九、第三次保加利亚战争

历史的车轮再一次滚动到了同一个地方，保加利亚人再度强盛，拜占庭人也再度尝到了800年前罗马军队在日耳曼土地上全军覆没的苦酒。这次带领保加利亚人走向辉煌的是科鲁姆国王（Krum，803-814）。此人本来是保加利亚潘诺尼亚部落的首领，彪悍勇猛，尚武好斗，一直渴望着扩张。最开始一直在与保加利亚人的老对手阿瓦尔人争夺霸权，由于查理大帝的突然出现，让保加利亚人和查理的帝国结成联盟，终于让他们的老对手彻底失败，才造就了这个保加利亚人的崛起，并且渐渐的蚕食拜占庭及其他周边国家的土地，发展了保加利亚民族的实力，再一次把保加利亚王国推向巅峰。

拜占庭对于这种咄咄逼人的态势自然不能不管，因保加利亚人的扩张直接威胁到首都君士坦丁堡的安全。没有好的防卫系统，那么保加利亚人就可以长驱直入，达到色雷斯、马其顿、爱琴海或者直接到君士坦丁堡的城下。为此，拜占庭人坚守巴尔干防线，德维尔图斯、亚得里亚堡、腓利浦堡、萨尔迪卡都成了防守要区。但科鲁姆利用保加利亚人善于山地站的特点和拜占庭人打游击，多次袭击并洗劫这些防守要区，就好像这些地方就是他的奶牛。正如拜占庭作家尼基弗鲁斯所写：“他们恐怖的喧嚣声常常划破夜空，与疾驶而来的马蹄声一起打碎人们的美梦，接着就是烧杀强掠，死神顿时降临到毫无防备的人们头上。”

刚刚答应南方穆斯林进供三个金币的人头税的尼基弗鲁斯（Nikephoros I，802-811）对于保加利亚的进攻忍无可忍，终于在807年正式发动了第三次保加利亚战争。战争一开始，拜占庭皇帝就亲自统帅军队打击保加利亚人在色雷斯北部的军队。科鲁姆无法抵抗，率领军队遁入巴尔干山区。可是拜占庭未加以追击，原因是内部发生了内讧，贻误了战机，从而让科鲁姆有东山再起的机会。拜占庭军队撤离后，科鲁姆再次率领军队进攻拜占廷腹地。809年，在科鲁姆的领导下，斯特里蒙河畔的拜占庭人被伏击，拜占庭人仓皇逃脱。科鲁姆乘胜追击，并历史性的夺取了拜占廷北方重镇萨尔迪卡（即后来的索非亚）。拜占庭人立刻反击直接攻入保加利亚腹地，袭击了保加利亚的首都——普利斯卡。这次保加利亚人损失惨重，但科鲁姆并不气馁，充分做好拜占庭人再次反击的准备。在811年，科鲁姆发起和谈，建议于拜占庭休战。可是拜占庭皇帝尼基弗鲁斯仰仗自己刚刚组建的军区精英组成的新军战斗力极强，对这个提议不理不睬，再次攻入首都普利斯卡，抢走了保加利亚皇宫的金银，并焚烧了皇宫。尽管如此，科鲁姆并不慌张，他利用拜占庭人的骄傲气势，在莫埃斯亚山区成功劫击拜占庭军队。在拜占庭人回国的道路上设立埋伏，用大量的树枝封堵了拜占庭军队的撤离道路，几乎全歼拜占庭军队，再上演了800年前的条顿堡森林战役的经过（参见拙文《蛋糕战争与馅饼和平——条顿堡森林伏击战》）。拜占庭尼基弗鲁斯皇帝阵亡，他的儿子斯达乌拉西乌斯（Stauracios，811-811）侥幸逃脱至亚德里亚堡。得胜的科鲁姆国王十分高兴，他命令部下把尼基弗鲁斯皇帝的头颅制成酒碗，让每个大臣和将军都用这个碗喝一碗酒，以增强他们的勇气。之后，保加利亚人变本加厉，大举进攻，为了报复拜占庭人进攻首都的仇恨，他所到之处城池彻底销平，村镇焚烧殆尽，所过之处，尽为焦土。他占领了色雷斯地区以及黑海沿岸的诸多城市，包括德维尔多斯、安西亚罗斯、菲力普堡等都成了库鲁姆的囊中之物。拜占庭作家瓦希里对于这段历史曾说：“保加利亚人和斯拉夫人成为拜占庭帝国的两个最可怕敌人。”

斯达乌拉西乌斯在这种情况下与继承拜占庭皇帝之位，虽然按照法定程序宣布了他成为皇帝，但他的伤势使他根本无法继续坚持下去，在一场宫廷政变中他结束了自己做为皇帝的历史，之后不到三个月就一命呜呼了。811年10月2日米哈伊尔一世（Michael，811-813）继他为皇帝，这个人软弱无能，把拜占庭搞得一团糟。在外交上被法兰克查理帝国压制，在与法兰克的战斗中舰队彻底失败，不得不第一次承认了欧洲存在两个皇帝，一个是他本人，另一个是查理大帝。这在拜占庭的历史上是第一次，但不是最后一次，虽然这只是一个小小的权益之策，但它造成的后果是当时的人跟本无法想象的。拜占庭的继承罗马遗产的唯一特权已被打破，一切蛮族都可以挑战它了。在查理大帝的怂恿下，巴尔干半岛的形式越来越白热化。812年春天，科鲁姆再次进攻拜占庭的北部边疆，特维尔图斯城变成荒土，大量人民向南逃难。科鲁姆利用这个机会对拜占庭提出和谈，要求与拜占庭交换战俘以及告密者，但拜占庭由于内部的问题，迟迟没有回音。科鲁姆就借助这个机会于811年11月再次进犯拜占庭领土。米哈伊尔皇帝不会打仗，所以节节败退，黑海重要海港麦森布里亚被洗劫，保加利亚人得到了大量白银，并且得到了最重要的武器——希腊火的制作原理。拜占庭举国大惊。君士坦丁大教长尼基弗鲁斯主张和谈，接受保加利亚君主的任何条件；但斯图迪特修道院院长赛奥多利则极力主张迎战。最终赛奥多利占据了上风，拜占庭军队迅速出动，准备与保加利亚人决一死战。813年6月，拜占庭军队进驻色雷斯，立刻就在色雷斯首府维尔西尼基亚遇上了保加利亚的军队。两支军队僵持了数日，22日，拜占庭军队先发动进攻，但内部倒戈，阿维多利亚将军利奥撤出战斗，胜利的天平再次倒向了科鲁姆，仅仅半日，两年前的悲剧再次上演，拜占庭再次全军覆没，皇帝米哈伊尔侥幸逃至首都。813年7月11日，米哈伊尔一世被废，之后就是那个撤出战斗的将军，亚美尼亚人利奥登上了皇帝宝座，史称利奥五世（Leo V，813-820）。科鲁姆在追至君士坦丁堡城下，再次望城兴叹，尽管把自己的长矛扎在了君士坦丁堡的城门上，但仍旧未攻破城池，只得大肆劫掠了首都的附属乡村，并攻入了亚得里亚堡，俘虏了大量军民。814年，拜占庭人再次得到胜利，科鲁姆则再次挺进君士坦丁堡。在途中，他接受了拜占庭人的和谈要求，但是却在附会之时受到利奥派出的刺客的袭击，受了重伤，遂怨恨拜占庭人，准备第二年彻底踏平君士坦丁堡。但不幸的是814年4月13日，他就像阿提拉一样被脑出血致死。第三次保加利亚战争从此结束。随后保加利亚由奥穆塔格（Omurtag，814-831）即位，里奥五世与他订立了30年合约。此后，两国享受了80年的和平，最终由保加利亚沙皇西蒙再次挑起战端，第四次保加利亚战争开始，拜占庭也会出现第二保加利亚屠夫。

十、保加利亚人的东正教化

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可不要说这80年的和平是完全的和平，拜占庭人为了维护自己在巴尔干半岛的地位，一直在对保加利亚进行和平演变。他们主要的方式就是用***会对付保加利亚人的原始宗教，把他们引向拜占庭化，从而彻底削弱其力量，让其成为拜占庭的附庸国家。

经过了军区制改革和毁坏圣像运动，拜占庭国家再次崛起，军事和政治实力再次加强。特别是发明希腊火以后拜占庭人对阿拉伯人打了若干胜仗，使得阿拉伯人不再敢轻举妄动，因此保证了拜占庭南疆的安全。这时，拜占庭人终于有时间来对巴尔干地区进行整治了。巴尔干半岛一直以来就是拜占庭人的后院，拜占庭人也一直视它为粮仓和军火库。只有保证了这里的安全，才能保证拜占庭自身的安全。因此，拜占庭政府在这里建立了10个军区，分别是：斯特里蒙军区、达尔马提亚军区、希腊军区、伯罗奔尼撒军区、凯法利尼亚军区、尼科堡军区、迪拉修姆军区、马其顿军区、色雷斯军区、塞萨洛尼基军区。这些军区的设立巩固了巴尔干半岛的稳定，为拜占庭的重新树立主宰地位铺平了到路。

经过了毁坏圣像运动后，拜占庭的优势地位在西方彻底消失。君士坦丁堡不再是***普世的中心，罗马则成为了新的***中心。对于这种态势，拜占庭政府为了挽回面子，就立志把东方国家变为君士坦丁堡教会下的附属，以抗衡在西方兴起的罗马天主教。当东方国家成为君士坦丁堡教会的附属后，拜占庭人就又会恢复成过去的那样广大。与此同时，拜占庭的经济文化等方面得到了大发展，最主要是在塞奥菲鲁斯（Theophilus，829-842）以及米哈伊尔三世（Michael III，842-867）在位时期，大力整理了诸多古籍，并发明了使用到引刷体出现之前的通用字体——“安色尔字体”。另外就是诸多学者的出现，拜占庭的大学再次焕发生机。特别是神学的发展，让拜占庭人走向了另一个高度，同时也作好了向外发展传教的准备。

拜占庭人其实过去并未想过在整个东欧地区传教，其实还是由于罗斯人的出现才开始了这样的尝试，并最终取得了圆满的成功。在罗斯国家建立之初，拜占庭人就用他们来牵制保加利亚人，但终于有一天这个国家的军队深入到君士坦丁堡城下并且不愿意再离去，让拜占庭人明白了只有让他们全部东正教化才能彻底解决巴尔干的问题。因此，拜占庭政府发动了大量人力物力，在爱琴海、小亚以及边疆地区大量传教。色雷斯、达尔马提亚、阿尔巴尼亚出现了众多的教堂，保加利亚人、斯拉夫人、罗斯人成为教徒者众多。而大量拜占庭书籍及宗教理念的输出让这些人彻底放弃了旧有宗教传统，而进入了东正教会的怀抱。

拜占庭人的这种渗透同时也进入了保加利亚统治的地区。保加利亚君主奥穆塔格则大量禁制东正教传播，并让战俘强行改宗。

原因是：

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首先，保加利亚的贵族一直视拜占庭人为他们的头号敌人，他们永远不能忘记拜占庭人对他们发动的战争，那些拜占庭人一直在找机会灭亡保加利亚，把保加利亚变为拜占庭的臣属，如果相信了他们的宗教就意味着同意了做一个拜占庭人；

其次，保加利亚人一直就是一个游牧民族，有自己的传统宗教，战神和先祖都是保加利亚人崇拜的对象，而东正教的深入则会打破这个习俗，保加利亚民族精神将会彻底被毁灭。尽管如此，保加利亚贵族也要依靠拜占庭人，在今天保加利亚发现的众多九世纪的遗迹几乎都是用希腊语写的，而没有任何保加利亚语。原因是什么？一、保加利亚人没有文字，只由口头语言。二、众多拜占庭工匠进入保加利亚地区，为保加利亚贵族干活，但由于语言不通只好用希腊语来拼写保加利亚语。这当然是最不利的，长此下去，拜占庭化将会不可避免。

再次，保加利亚人已经从游牧民族变为了定居的农耕民族，很多游牧文化已经渐渐消失。特别是9世纪保加利亚人开始了斯拉夫化，原有的保加利亚多神教必然被斯拉夫一神教所代替，从而适应中央集权的需要。如果在这样下去，国将不国。

最后，西方法兰克人的威胁严重。西方天主教也在东扩，保加利亚面临着东正教和天主教的夹击，在夹缝中求生存，不容易啊。

就是在这种情况下，法兰克人派出了特使，进入保加利亚地区订立和约。并且教皇派出使团在保加利亚国家中传习天主教。拜占庭人不能允许法兰克人插手巴尔干事务，因为一旦天主教得势，拜占庭将彻底失败。因此拜占庭也派出了大量饱学之士在保加利亚国家传播东正教，并棋高一着的创造了斯拉夫文字。

创造斯拉夫文字的原因还有一个，就是摩拉维亚君主的要求。自从阿瓦尔人退出历史舞台后，原属于阿瓦尔人一部落的摩拉维亚人开始崛起，并在9世纪初建立起了摩拉维亚大公国。这各国家处于法兰克与保加利亚之间，为了保证自己国家的安全，就必须时时改变政策，以求在法兰克与保加利亚两大国之间生存下来。但是，公元860年保加利亚语法兰克订立和约，法兰克派特使如保加利亚传教让其大公拉斯迪斯拉夫（Rastislav，846-870）深感悲剧将要发生，便寻求另一大国——拜占庭的帮助。拜占庭皇帝米哈伊尔三世欣然同意他们关于建立摩拉维亚独立教会与用斯拉夫语言传教的要求，派遣君士坦丁（Constantine the Philosopher,826-869）与麦瑟迪乌斯（Methodios，819-885）兄弟进入保加里亚和斯拉夫地区传教。这件事情有着极强的政治色彩和外交意义，历史证明拜占庭人的这一选择是完全正确的。两人都出生在塞萨洛斯基，同是一名高级官员之子，可能还有一些斯拉夫人血统。君士坦丁是麦瑟迪乌斯的胞弟，很早就被君士坦丁堡大学教授弗条斯和利奥所赏识。后来在出使哈扎尔汗国时，与穆斯林阿訇和犹太拉比辩论得胜，汗王也十分佩服他。这因为如此，他赢得了极大的名声。麦瑟迪乌斯虽不如君士坦丁聪慧，但在组织能力上更胜一筹，并因此而官至省长。两人都是拜占庭国家的骄傲。

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公元863年，君士坦丁与麦瑟迪乌斯到了摩拉维亚，拉斯迪斯拉夫十分高兴。两个人在到达后就积极开始创造斯拉夫字母，他们利用希腊字母和一些自创的字母拼写了斯拉夫语言。这种文字共有字母43个，十分适合斯拉夫语的拼写。因为他们自幼就生活在斯拉夫环境中，并且有些字母的拼写规则甚至在他们出发前就已经拟订好了，所以他们只用了很短的时间就完成了这个任务。自此后打破了拜占庭人独占东正教经典及解释权的时代，为东正教在东欧的进一步发展铺平了道路。罗斯的《往事纪年》记载：“这两兄弟到达目的地之后，首先创造了斯拉夫字母，翻译了《使徒行传》和《福音书》。斯拉夫人用自己的语言听到颂扬上帝的伟大，感到欣喜万分。后来他们又翻译了《圣诗集》、《八重唱赞美诗集》，以及其他一些典籍。”自此以后，他们在拉斯迪斯拉夫的宫中翻译《新约》，并且著书立说，建立学校，让更多的斯拉夫人、保加利亚人、摩拉维亚人进入学校传播他们创造的斯拉夫字母。并造成了独立教会的出现。其实，法兰克人也创造了斯拉夫字母，但由于缺乏系统，被君士坦丁兄弟的字母文字排挤并最终淘汰。因为这种字母贴近斯拉夫人而且易于掌握，所以在后来的几个世纪里变成了巴尔干半岛的通用语。而且他们的弟子也用这种语言翻译了大量著作，让这种语言字母流传得更远，并最终促进了俄罗斯的形成与强大。现在我们称这种字母叫“希里尔字母”，很多东欧国家仍在使用，但都进行了改良。如：俄语有这些字母的32个，保加利亚语有这些字母的30个，塞尔维亚语有这些字母的30个，乌克兰语有这些字母的33个。

同时的保加利亚则发生了战争。当然不是保加利亚人发起的，说白了是法兰克与拜占庭争夺保加利亚的战争。原因是保加利亚在法兰克人的支持下自称沙皇（也就是凯撒，相当于皇帝）。其实根据我自己研究，发现其实沙皇来自于波斯文，原来是突厥语字“Sah”的转音，准确意思是游牧民族的君长或帝王。保加利亚沙皇伯利斯一世（Boris，852-889）要求在拜占庭希腊传教士帮助下刚成立的保加利亚教会独立，自己可以行使职权。但是拜占庭出于自己考虑没有同意，因此伯利斯一世在一次的投靠了法兰克与罗马教廷。罗马教皇则非常高兴，立刻派人前来帮助保加利亚人建立独立教会。保加利亚人也感谢罗马的支援，放手大干，好像保加利亚已经是罗马天主教的地盘了。这种事情是拜占庭所不能忍受的。公元864年，保加利亚发生饥荒，拜占庭趁机率领军队进入色雷斯，彻底打败了保加利亚人，并强迫其撤销与法兰克人的和约，同时接受东正教。保加利亚沙皇被迫接受了东正教，并受到君士坦丁堡大教长的管辖。这样，拜占庭得到了东欧地区的彻底胜利。同时伯利斯一世也在国内积极镇压了起来反抗接受东正教的人士，还把其中最主要的52个贵族砍头示众。自从以后，保加利亚走上了文明道路，伯利斯一世也被后人尊称为保加利亚文化奠基人。之后的数年，伯利斯一世一直与拜占庭保持友好关系，从他给君士坦丁堡大教长的信中可以看出保加利亚人非常渴望接受教会的一切。后来，在866年，伯利斯一世再次提出保加利亚独立教会的事情时拜占庭再次避而不谈。伯利斯一世很反感拜占庭人的这种傲慢态度，再次投向罗马教皇，教皇也十分高兴的帮助他。虽然教皇也没有同意他建立独立教会的要求，但伯利斯一世反复斟酌后还是希望同罗马建立友好关系，但是一件突如其来的事情打乱了他的计划。从此以后，保加利亚永远的和罗马失去了联系，成为了东正教会的一员。

十一、君士坦丁堡公会议

拜占庭国家的强盛带来了君士坦丁堡宗教力量的强盛。自从毁坏圣像运动过后，君士坦丁堡大教长再次恢复了统辖东方各主教区的权力。为了把宗教权力变成普世性的，君士坦丁堡和罗马都开始角逐争强。

学者弗条斯（Phoyios，858-867，878-886）在公元858年12月25日当选君士坦丁堡大主教，尼古拉斯一世（Nicholas，858-867）同年当选罗马教皇。自此后，东西教会争夺欧洲领地的战争正式开始。弗条斯继承了他的前任的精神，一方面继续对巴尔干进行宗教扩张，另一方面压制不同政见者。那些不同政见者由斯图迪特修道院院长尼古拉斯（Nicholas）领导，积极拥护被政府因意见不合而撵下台的前君士坦丁堡大教长伊格纳提乌斯（Ignatios，847-858，867-878）,反对拜占庭政府的所作所为，另外还时有早已过时的不同教义来反对弗条斯当选君士坦丁堡大教长。从这点上我们可以看出这些人的幼稚，因为他们已经无法适应时代的潮流，他们仍旧听从罗马教皇的旨意。其实弗条斯的当选确实不合规矩，他也一直想得到罗马教皇的承认，也曾多次写信或派人访问或呈送宗教会议报告，但东西两方的隔阂已经无法弥补，两方必然要在争夺属地问题上陷入分裂的漩涡之中。罗马教皇尼古拉斯一世是一个很聪明的人，他利用自己的权力，大力支持拜占庭的不同政见者，并暗中怂恿伊格纳提乌斯站出来把弗条斯赶下台。他认为自己是***的首脑，以后更是世界的首脑，所有的问题的最后裁决权都是教皇才能享有的。而他的普世教会也是世界性的，东部这样乱来纯粹是不把他放在于眼里。因此他一直不承认弗条斯的君士坦丁堡大教长职位，甚至在863年召开会议，宣布罢免弗条斯。当然，东部君士坦丁堡教会也不是好惹的。当初帝国建立初期曾有五大教会，而现在东部的教会只剩下了君士坦丁堡，其它的都已荡然无存。拜占庭已经变成了一个皇帝、一个教会。在这种情况下，可以看出君士坦丁堡大教长在宗教事务中已经和拜占庭皇帝一样，完全是整个帝国的中心，有着绝对的权力和威信。他们利用自己的力量已经把教会的触手伸到了拜占庭军队都无法触及的俄罗斯，世界普世教会的称号离他们也许比离罗马还要近。因此说他们并不是那些等着罗马教皇去拯救的羔羊，而却是与罗马教会平起平坐的权力争夺者。而这种争夺的焦点就在保加利亚问题上。

在保加利亚问题上，两派教会都派出了大量教会人员，就是为了争取保加利亚的归宗问题。罗马教皇的传教士进入巴尔干让拜占庭政府十分不快。拜占庭皇帝立刻写信给罗马教皇，他自称自己是罗马的继承人，君士坦丁堡就是罗马的首都，因此拜占庭的君士坦丁堡主教有着至高无上的权利，所以罗马教皇不能撤销，也不可能撤销弗条斯的君士坦丁堡大教长职位。反而罗马教皇却只是一个普通的教会，并没有至高无上的地位。而君士坦丁堡大教长弗条斯则更进一步，斥责罗马教皇在宗教礼仪上的错误，彻底攻击罗马教会的“化质说”。弗条斯他把自己摆在整个欧洲教会仲裁者的位置上斥责罗马教皇为异端。让教皇尼古拉斯一世本想撤销其职位的愿望化为泡影。甚至在公元867年，君士坦丁堡宗教会议中拜占庭皇帝亲自提出开除尼古拉斯一世的教籍。弗条斯也在东部教会宣传罗马的错误，把罗马斥为异端。

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很多人都相信这一次教会必然要分裂了，但是历史却开了一个大玩笑，让这件事又延长了近200年的时间。又是一场宫廷政变，拜占庭皇帝米哈伊尔三世被其好友，曾经一起作为共治皇帝的瓦西里一世（Basil，867-886）在公元867年9月23日晚的酒宴之后手刃。拜占庭该朝换代，名震一时的马其顿王朝建立了。瓦西里一世与他的前任几乎没有任何共同之处，唯一相同点估计也就只有关心宗教事务了，但瓦西里一世一上台就立刻罢黜了弗条斯的君士坦丁堡大教长职务，恢复让伊格纳提乌斯代替。罗马方面十分高兴，马上就表示示好。瓦西里一世为了表示自己的态度在869-870年主持召开了很有名的君士坦丁堡公会议（也就是天主教的第八次公会议），罗马教皇哈德良二世（Hadrian II，867-872）派代表参加了会议。在会议上教皇如愿以偿的开除了弗条斯的教籍，并通过了以后不可以再有世俗人民来做教会首脑，而必须是教士才可以得到提名和担当。但是两派却在各自的管辖区上发生了罗马教皇从未料想到的争吵，两派都争着要使巴尔干地区成为的管辖区域。因为无果，所以会议暂停。三天后，保加利亚代表到达君士坦丁堡，会议继续。保加利亚沙皇伯利斯仍旧坚持他的观点，要求在保加利亚建立独立教会，并且还准备在保加利亚挑选大主教。这个建议被罗马方面拒绝了，而拜占庭则在这些年的传教中发现国际局势是对自己有利的，不顾罗马教会强烈抗议，仍旧和东方三大教区一起同意保加利亚教会部分自治，但仍属于君士坦丁堡大主教管辖之下。同时还同意了由保加利亚沙皇伯利斯选择的大主教可以由君士坦丁堡大教长加冕。从一定意义上肯定了保加利亚教会的独立自治。保加利亚在两大势力的斗争中巧妙的得到了好处，拜占庭也重新得到了保加利亚人。从这点上说，东部教会胜利了。保加利亚也胜利了。但拜占庭却与罗马交恶，为将来的东西教会彻底分裂埋下了种子。

伯利斯晚年的时候继续推行东正教的政策，他划分了大量教区，并派遣大量保加利亚有志青年进入拜占庭的各个大学学习，其中也包括他的三子西蒙（Symeon，893-927）。十多年间，保加利亚有了大量的教堂和神职人员，斯拉夫语和西里尔文成为了他们传教的标准语言，这些神职人员又开设了大量学校，教育广大保加利亚人民。拜占庭的礼仪渐渐在保加利亚人中传播开来，君权神授也被慢慢的引入了保加利亚。保加利亚在这时已经完全东正教化，伯利斯也退位把沙皇的位子让给了自己的长子弗拉基米尔（Vladimir，889-893）。可是弗拉基米尔却与他的父王反其道而行之，大量排挤教徒，迫害流放大量希腊传教士。另外还与东法兰克国王签订合约，废除了与拜占庭人订立的合约。眼看新的战争就要爆发，伯利斯觉得自己的儿子将要把自己苦心经营的帝国彻底毁灭，就毅然从修道院中回到了首都普利斯卡，重新坐上沙皇宝座，废黜其子弗拉基米尔，并把他打入死牢。同时，他看召开了一次大会，寻求大臣们意见另立何人为君主。最后大家一致同意由西蒙继承沙皇之位。西蒙即位后忠实执行伯利斯的政策，是保加利亚国力迅速增强，政治和经济文化直追拜占庭。907年，伯利斯病逝。919年，保加利亚正教会正式独立。

东正教内部之争

十二、争夺巴尔干最高霸权的战争——西蒙战争

公元10世纪前期，巴尔干半岛的霸权似乎已经确定是由拜占庭帝国来领导。半岛各国在宗教和文化上全部都被拜占庭所征服。此时的塞尔维亚和门的内哥罗已经逐步形成民族国家。他们已经臣服于拜占庭，并在拜占庭对阿拉伯战争时派遣自己的军队去助战。此时的巴尔干半岛好像已经可以持续和平下去了。虽然在拜占庭的影响下，斯拉夫文化走向了文明，但就是因为这样，保加利亚走上了与拜占庭争夺巴尔干半岛霸权的道路。

西蒙是伯利斯一世的第三个儿子。在他年幼的时候就被其父王伯利斯送到了当时的经济和文化之都——君士坦丁堡学习先进的拜占庭文化。在君士坦丁堡大学西蒙学习了宗教文化和希腊哲学，并孜孜不倦的吸收拜占庭文化的营养。因为他在30岁以前的时候一直在拜占庭学习，他有幸看到和学习到了拜占庭宫殿的奢华、君士坦丁堡大教堂的庄严以及拜占庭帝国的伟大。对此他印象深刻，所以立志把自己的国家也建造成这样的一个地方，让保加利亚富强起来。正是这种精神促使他一刻不停的学习拜占庭的优秀文化。并且遵照其父的命令，专心钻研神学，以备将来回国后作为保加利亚的东正教大教长，振兴保加利亚的东正教事业。但是，其兄弗拉基米尔不能使国家振兴，反而把国家拉到了悬崖的边上，因此当伯利斯一世废黜弗拉基米尔后，就召唤他回国做了保加利亚沙皇。他即位后，完全遵照其父的政策规定，并且在其父的帮助下统一了保加利亚各宗教派别，结束了大贵族们的分裂，还在边境城市开放市场与拜占庭积极进行交易。成为巴尔干地区最重要的商品转运口岸和集散中心。此后，保加利亚国力继续增强，仅仅数年功夫就比伯利斯一世时上了一个台阶。经济搞好了，西蒙的心理就有了底。他不甘心自己祖国的落后，他力争想建立一个可与拜占庭帝国匹敌的大帝国，也想有一个可以追赶上君士坦丁堡的保加利亚国家首都。因此他在其父伯利斯一世政策的基础上进行了小的改革：命令各王公贵族一致使用拜占庭的礼仪，并且穿着丝织衣物。他更是以身作则，首先使用了拜占庭的各种礼节，并全面效仿拜占庭的穿戴。正如D.奥博林斯基的《拜占庭国家史》所称“身着织了金线的长袍，戴着金光灿灿的金项链，腰间扎着紫色的腰带，双肩披挂着珍珠饰物，还佩戴着黄金宝剑。”因为西蒙在拜占庭待了很长时间，所以他知道应该如何去做。他大力支持保加利亚的宗教和教育文化事业。他出资在马其顿等地新建教堂，由保加利亚人用斯拉夫语传教。并且在首都普利斯卡附近设立了文学研究院，专门用于整理和翻译拜占庭的书籍，把这些都变成斯拉夫语文本，以提高人民的文化水平。正因为他的大力倡导，保加利亚出现了大量的斯拉夫文本书籍，并且第一次有人用斯拉夫文字写书，同时也出现了保加利亚自己的语言老师。连同附近的国家也开始学习他的方法，努力发展自己国家的斯拉夫文化，是的斯拉夫文化在这个时候达到了一个顶峰。后人称这个时代为“保加利亚的黄金时代”。

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保加利亚史补充：

1.保加利亚史前情况

保加利亚最早出现人类是在公元前10万年，那时属于旧石器时代，考古学家给那个时代起名叫：穆斯特时代。

后来居民逐渐文明化。逐渐从土著民进化成这里最早的居民：色雷斯人（thrace）。而最早提到这些人的著作是希腊人的，之后这里才被人们所知。据说，那个时候的色雷斯人居住地区北至多瑙河，南到爱琴海。甚至有一部分人还到达了小亚地区。那个时候色雷斯人还处于部落阶段，在诸部落中最大的是塞迪部落，其主要驻地在塞迪卡，即今天的索非亚。他们经常与希腊人进行贸易，所以很早就冶铜术和冶铁术，并且可以用黄金制成祭祀品。从而也促进了农业和手工业的发展，使色雷斯人逐步进入阶级社会。

不久以后，罗马人进入巴尔干半岛。他们先打败了希腊和马其顿，之后又使色雷斯人臣服。在公元46年，色雷斯人被彻底征服，其土地分为两个行省：色雷斯省和莫埃西亚省。在罗马的统制之下，色雷斯人被强行奴役。土地被罗马大贵族侵占，色雷斯人伦为奴隶。由于多年的非人对待，色雷斯人举行了多次起义，但几乎全被镇压。但同时色雷斯人也由于希腊罗马的统治迅速进入了文明社会。虽然如此，色雷斯人还是保留了自己的文化传统和语言，并一直保持到公元5世纪。

2.本都战争

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罗马的统治方式造成了巴尔干地区社会秩序的混乱。很多色雷斯人因为不堪忍受罗马人的统治而转向投奔占领巴尔干东部部分地区及黑海南岸的本都王国（Kingdom of Pontus）。本都王国是亚历山大帝国分裂后建立的，建都在阿马塞亚。到公元前2世纪的时候本都王国逐渐走向全胜。之后在公元前121年，这个时候的本都王国国王米特拉达梯六世（Mitjradates VI，公元前132-前63），他和他的母亲、兄弟一起执掌王权。他为了强化自己的权力，囚禁了他的母亲，并杀害了他的弟弟，同时还和他的妹妹结了婚，自此以后，所有王权收为己有。他开始了大肆扩张，在几十年间的时间了，他扩展到了整个小亚何黑海沿岸，并积极进入巴尔干地区。如此的扩张比然会和罗马人的扩张相冲突。正因为这样，米特拉达梯六世对外积极发展与叙利亚和埃及的关系，并在国内大肆征兵，以对抗罗马的进攻。此时的罗马正出于共和国末期，内战已经打响。苏拉正忙于与马略的战争，不能抽身与其对决。就在这种情况下，米特拉达提斯六世在几乎没有阻挡的情况下，迅速占领了整个小亚及附属岛屿和希腊地区。当地人民就像欢迎民族解放者一样的欢迎他的占领，让其力量更加强大。对于人民的拥护，米特拉达梯六世全面废除了罗马的通知方式，在所占地区大肆清洗，屠杀了大量的罗马人和希腊人。在此基础上免除了这些地区五年的税务。因此，希腊各城邦及多瑙河南岸各民族都倒向了本都王国。在一年的时间内，米特拉达梯六世占据了整个巴尔干半岛和爱琴海所有岛屿。罗马人对于发生这样事情是无法容忍的。在公元前87年，当苏拉彻底控制局势后，就开始了对米特拉达梯六世的第一次本都战争。苏拉的军队开进巴尔干地区，强大的战斗力让米特拉达梯六世节节败退。反叛的各民族在罗马人的强大力量之下再次倒戈，又奔回了罗马。公元前86年，本都军队被彻底赶出希腊半岛，米特拉达梯六世之前的一切进攻都化为泡影。而苏拉仍不满足，继续开进小亚，迫使米特拉达梯六世求和。而此时罗马城内再次发生动乱，马略再次掌权，苏拉为了争夺权力，匆忙和本都军队订立和约后就离开了这里。自此以后，罗马开始了内战时期。老一辈的罗马将军撤离政治舞台之后，庞培崛起，元老院由于他的力量强大，特授予他再次进攻本都的权利（公元前66年）。也就是第二次本都战争。这次战争罗马军队所向披靡，迅速占领了本都的土地，并攻打下本都首都，米特拉达梯六世逃亡，但不久就被庞培的军队追上，使其自杀。公元前62年，罗马人彻底占领本都，庞培带了大量的战利品返回罗马。不久后，却在巴尔干地区的法萨卢战役中败于凯撒。

顶端 Posted: 2008-08-20 10:57 | [楼主]

CCCP-USSR

罗共中央委员　罗马尼亚社会主义共和国国防部第一副部长兼人民军总参谋长