东正教在俄罗斯的历史地位   ^t.W|teD  
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罗马教宗曾经把1930年3月16日宣布为“普世祈祷日”，呼吁全世界基督教徒为俄国在革命中受到迫害和殉道的基督徒祈祷 mLL$|  
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出处：凯迪网络 @Z(rgF{{  
众所周知，俄罗斯是具有深厚东正教传统的国家，早在1453年，当拜占庭帝国被土耳其征服之后，俄罗斯的东正教便感到了“天降大任”，自认为莫斯科应该是罗马和君士坦丁堡的合法继承者，俄罗斯教徒菲洛西尼斯在拜占庭崩溃后不久就宣告道：“东方和西方两个罗马均已消失，天意决定莫斯科以第三罗马出现，而且，今后绝不会出现第四罗马”。我们中国人熟悉的俄罗大文豪，从沙俄时代的托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基到共产苏联时代的异见作家索尔仁尼琴，都是虔诚的东正教信徒。 Iq'O  
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然而，从布尔什维克掌权的第一天起，遵照无产阶级革命的鼻祖马克思“宗教是人民的精神鸦片”的教导，把消灭有神论作为其革命的主要目标之一。布尔什维克的领袖列宁指出：“神的观念永远是奴隶制(最坏的没有出路的奴隶制)的观念;它一贯麻痹和削弱‘社会感情’,以死东西偷换活东西。神的观念从来没有 ‘使个人和社会相联系’,而是一贯把压迫者奉为神这种信仰来束缚被压迫阶级。” .:1qK<vz  
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所以，早在十月革命成功后的1919年，列宁就以禁止宣传旧思想之名，逮捕科学界的著名人物，驱逐和处死人文思想家和学者，对宗教进行大规模围剿。 I@7/jUO  
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苏共在刚刚夺权后的1917年12月，就建立了简称“契卡”的肃反委员会，它被列宁誉为“革命的惩罚之剑”，其主要任务之一就是消灭宗教。1920 年12月 4日，契卡保密局局长兹姆索诺夫在给总头目捷尔任斯基的信中说：“共产主义同宗教是誓不两立的。要砸碎宗教，除了契卡外，任何其他机关都办不到……契卡近期在瓦解教会的计划中，把注意力都集中到广大教士身上。只有通过他们，通过长期、紧张夫、细致的工作，我们才能彻底砸碎和瓦解教会。” HQVh+(  
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1922年 3月19日，列宁给莫洛托夫写了一封仅限政治局委员传阅的绝密信，信中要求举行一次秘密会议，“将通过一项关于坚决、毫不留情、无条件、不停顿和在最短时间内完成剥夺贵重物品，尤其是最富有的修道院和教堂、寺院中的贵重物品的秘密决议。趁此机会我们能够杀掉一批反动僧侣界和反动资产阶级的代表人物，越多越好。现在正是应该教训这群人的时候，使他们在几十年内连任何反抗都不敢想。” VC&c)X  
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领袖的指示就是命令，大量教会财产被强制劫掠，教堂和修道院被关闭，大批神职人员被逮捕，数千名东正教神职人员被处死。一座建于十七世纪的著名教堂被捣毁，500普特重的大钟被砸碎。 $N+6h#  
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列宁死后，斯大林为了夺取和巩固绝对权力，于30年代开始了残酷的大清洗，除了党内的老革命之外，知识分子和宗教界人士当然也在清洗之列，数千人被处死，更多的人被送进“古拉格”，宗教自然在大清洗之列。 e=f.y<  
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当时的罗马教皇把1930年3月16日宣布为“普世祈祷日”，呼吁全世界基督教徒为俄国受迫害的基督徒祈祷。 nnCug  
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然而，彻底的无神论者是无所畏惧的，斯大林根本不在乎罗马教廷，正如他不在乎俄罗斯深厚的宗教传统一样。在斯大林的动员下，苏俄在30年代初上演着一幕幕捣毁教堂的无神论戏剧，“宗教是麻醉人民的精神鸦片”的标语充斥了公共场所，孩子们在学校集体焚毁圣像，废弃的教堂和修道院变成了仓库，圣像下是一堆堆土豆或其他东西，腐烂气味溢满了空旷的教堂，常年不散。 v#w_eqg  
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无神论戏剧的高潮：5000人高喊着革命口号捣毁了西蒙修道院，上万人捣毁莫斯科最宏伟的教堂“救世主基督教堂。”之后，斯大林作出了一个极具象征意义的决定：在老教堂的废墟上建立无神论政权最宏伟的“新教堂”——苏维埃宫。宫顶上将树立列宁的巨像。 Rq)BssdF  
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1938年，斯大林向全国宣布要实施“无神论五年计划”，当完成这个计划的1943年到来之时，最后一座教堂将被关闭，最后一位神父将被消灭，苏联大地将变成共产主义无神论的沃土，再也找不到一丝宗教痕迹，“白茫茫的大地真干净！” cf8-]G?tK  
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斯大林时代，根据索尔仁尼琴说法：死于大清洗和集中营的人数高达六千万人。即便根据最保守的历史学家们估计，至少也有二千万人。其中，仅仅被迫害致死的神父就高达四万二千多人，全苏联境内东正教的教堂和修道院被关闭了98%。 s3t!<9[m  
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然而，人们也不应该忘记，任何极权暴君也都是极端的机会主义者，为了自身的绝对权力而翻云覆雨，是所有暴君的共同特征。斯大林当然是翻云覆雨的高手。当苏联遭遇到德国的突然入侵之时，为了凝聚全国民众反侵略的信心和士气，斯大林忽然想起曾经遭到他残酷迫害的东正教。 Ueyw;Y  
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纳粹德国在西方崛起之后，希特勒最为仇恨的对象，第一是犹太人，第二是斯拉夫人。他上台之后，就把消灭犹太人和共产主义苏联作为国家决策。斯大林的苏联也曾激烈抨击希特勒及其纳粹主义。 =V$j6  
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然而，当希特勒的战争机器开始启动之后，斯大林与希特勒这两个在不久前还相互仇恨的暴君，居然签订互不侵犯的友好合约。斯大林想借此达到一箭三雕的目的： 1，避免希特勒把战火烧到苏联；2，让纳粹之剑只在西方世界挥舞，帮助斯大林消灭资本主义；3，借助希特勒之力，斯大林要夺取久已觊觎的东欧。 iLq#\8t^  
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又是然而，斯大林万万没想到，当他在与希特勒合作中得到他想霸占的东西后，希特勒居然在收拾欧洲的同时，突然对苏联发动闪电战攻击。对希特勒挥师东进苏联，斯大林先是不相信这是真的，之后的一段时间内，他陷入了措手不及、惊恐万状和沮丧颓唐之中。1941年6月22日，基辅遭到德国飞机的轰炸，宣布德苏战争正式开始，斯大林却没有在德国入侵的第一时间出现在苏联公众面前，而是神秘地消失了。 |"k&fkS$  
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正是在他神秘消失的那几天里，这位曾经是东正教教会学生的斯大林，这位参加布尔什维克后继承了列宁的无神论衣钵的红色领袖，这位在残酷的屠杀中登上权力巅峰的无神论暴君，曾经企图在苏联的土地上彻底消灭上帝，突然，战争来了，那个像他一样的暴君气势汹汹且势如破竹地向他猛扑过来。当他在慌乱沮丧之中听到东正教的大牧首安季奥希斯基发表告教徒书，号召教徒们担负起拯救俄罗斯的神圣使命之时，他忽然茅舍顿开，想到了上帝，想到大牧首，想到了俄罗斯东正教。 -e>|kPfv!  
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他命令朱可夫找总参谋长沙波尼科夫来谈谈。此人曾是沙皇军队的上校，在战争开始的前几天，他与斯大林的关系极为密切。正是从沙波尼科夫口中，斯大林了解到一件震撼整个东正教的大事。 B!,yfTk]  
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希特勒入侵苏联的军事行动刚刚开始，黎巴嫩山区都主教伊利亚就把自己关在地下的石室里，不吃不喝，长跪在地，祈求圣母保佑俄罗斯。虔诚的祈祷使他看到了奇迹。他在给俄国教区各位首领的一封信中谈到这一奇迹：在他祈祷了三天三夜之后，圣母在一团火光中显灵了，向他启示了上帝的旨意——全俄罗斯的教堂和修道院都要开放，释放所有被关在监狱中的神父。列宁格勒不能放弃。快把喀山圣母像请来，抬着圣像绕城一周；然后，再把圣像请到莫斯科，在那里举行庄严的祈祷仪式；之后，再把圣像请到斯大林格勒…… hb^!LtF#Y  
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对于杀人不眨眼的暴君来说，这遥远的天启是否让他想到童年时代的教会，谁也无法知道。但他的幕僚们、苏共党员们和全体苏联人吃惊地发现，他们的人间沙皇突然与上帝和解了，他要完成圣母向伊利亚显圣的意愿。 <)#kq1b?  
在战争开始后的一周半后的7月1日，斯大林才回到克林姆林宫；7月3日，苏联公众才通过广播听见斯大林宣读“告人民书”的声音。与此同时，斯大林发布命令：释放被关押在集中营的神父门，同时开放了遍布俄罗斯的约两万座教堂和修道院，包括早已被关闭的著名的基辅山洞修道院和圣三一谢尔盖大修道院。最让人们新奇的是：在被德国军队围困多日、淹淹待毙的列宁格勒，象征着无限神力的喀山圣母像真的被抬了出来，以十字架为先导的宗教队伍高擎着圣母像在城市中走过。之后，圣母像又被送到莫斯科，再送到被德军围困斯大林格勒。最为神奇的是，这三座俄罗斯最重要的城市最终没有落入侵略军之手。 CMVS W6  
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还有斯大林本人亲自出面邀请上帝的消息——自1917年十月革命以来，苏共机关报《真理报》上首次刊登了企图彻底消灭有神论的无神论苏共的党魁与东正教大牧首的临时代理人都主教谢尔盖进行亲切会面的消息。在以后的战争中，每临重大战役之前，斯大林都要率领他的军事将领们向神祈祷：“上帝保佑！”到 1943年，大多数教堂重新开放，包括儿童在内的宗教教育也被允许，东正教似乎迎来了复兴的黄金时期。 \ElX~$fS  
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然而，在反法西斯战争胜利后，斯大林就再也想不起上帝了，而是把全部功绩归结为自己的天才而英明的领导，把自己塑造为拯救俄罗斯的唯一救星和人间上帝，进而把自己的帝国扩张到整个东欧，并与朝鲜独裁者金日成合谋发动韩战，将毛泽东拖入其中，以扩张自己在亚洲的权势。1949年庆祝斯大林70诞辰，他的称号中，不但有“伟大的领袖与导师”，还有“科学技术泰斗”；不但是“各个时代和各个民族的最伟大天才”，还是“全世界的红太阳”。 TQ9'76INb  
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东正教为罗马教廷不容，天主教更是与之水火不容！

Quote:

引用第1楼卡达尔于2009-06-02 21:18发表的  : }ok nB  
东正教为罗马教廷不容，天主教更是与之水火不容！

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看来你对战后世纪基督宗教的发展状况并不了解 lXk-86[M  
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在梵二回以后 在教宗若望保罗二世的推动下 东西方两大教会的对话和重新和解走向联合的努力就从没有停止过 互相定期急性会谈和磋商以及急性历史和神学问题的探讨 俄罗斯大牧首和罗马教宗也每年都举行会面 互相承认了各自在历史问题上犯下的错误 目前东正教会在梵蒂冈设有专门的代表机构  有关资料 你可以上一网上搜索 你所说的水火不容那已经是中世纪的故事了 不懂 不要乱说哦

分裂超过950年的罗马天主教和东正教，为重新统一踏出重要一步，双方在2007年起草联合文件，首次同意教宗为第一主教，地位高于东正教的牧首。然而日后两教统一后，教宗至高无上的权力无可避免会被削弱，相反东正教的普世牧首则可藉此加强对穆斯林国家的影响力，变相成为整个东正教“教宗”。   7LZb*+>  
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　　早前两教的领袖特别就教宗地位问题开会，是双方自1054年分裂以来第一次。两教神职人员组成的特别委员会草拟一份拉文纳档（Ravenna Document），初步同意罗马主教（即天主教教宗）为最高阶主教，地位凌驾于所有天主教的主教和东正教的牧首。   LY cSMuJ  
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　　以君士坦丁堡为中心的东正教是东罗马（拜占庭）帝国的国教，长期在巴尔干半岛、中东地区与俄罗斯传布，今日在俄罗斯与希腊等国家仍具有近乎国教的地位。东正教据估计约有2亿2000万教徒，虽然仅及天主教的五分之一，但在基督教体系中仍具有崇高地位。 C`T5d  
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　　教宗本笃十六世一直渴望促成两教重新统一、 DW%K'+@M
 
　　若两教顺利重新统一，教宗将成为最高主教，但其权力难免会受限制，他目前在天主教享有的绝对权力将不复见。另外，东正教亦会要求天主教放弃教宗永不犯错的教义，以及容许天主教神父结婚。   f<Um2YGW  
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　　但分析家指出，这项协议能否催生出更丰硕的成果，仍在未定之天。两大教会复杂的教义、历史与传教纠葛，需要时间一一化解。目前考虑的方案之一，是由双方的高层神职人员举行大规模“公会议”（ecumenical council），讨论相关问题。   D}/.;]w<[&  
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　　两教分裂原由 oYm{I ~"  
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　　1054年7月16日，罗马教宗利欧九世将君士坦丁堡宗主教色路拉里乌斯逐出教会，后者遂将利欧九世逐出教会，最终导致天主教分裂。   V5@[7ncVf  

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这一相互驱逐的训令目前已经被双方各自收回 E9*?G4P{l  
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　　基督教一分为二，很大程度上是因为罗马教会与东正教对神圣传统的诠释有异，罗马教会的《尼西亚信经》称，圣灵/圣神是由圣父及圣子中而出，但东正教则认为圣灵/圣神只是来自圣父。   #V,~d&_k  
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　　和子说（Filioque clause，即圣灵由圣父和圣子而出）是罗马教会与东正教分裂的正式原因，但两教重新统一前，仍须解决其他纠缠不清的争议。

Quote:

引用第2楼马尼洛神父于2009-06-02 21:50发表的  : 4DM|OL`w  
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看来你对战后世纪基督宗教的发展状况并不了解 0DT2qM[,  
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在梵二回以后 在教宗若望保罗二世的推动下 东西方两大教会的对话就从没有停止过 互相定期急性会谈和磋商以及急性历史和神学问题的探讨 俄罗斯大牧首和罗马教宗也每年都举行会面 互相承认了各自在历史问题上犯下的错误 有关资料 你可以上一网上搜索 你所说的水火不容那已经是中世纪的故事了

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这种高端会晤对信徒有什么价值或者意义？ 前南斯拉夫解体过程中克罗地亚的天主教徒和塞尔维亚的东正教徒大打出手事件没少发生。一些宗教复杂的地区往往都是民族主义分子或者外国敌对渗透势力利用的大好温床！

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引用第4楼卡达尔于2009-06-02 21:52发表的  : =Ybu_>  
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这种高端会晤对信徒有什么价值或者意义？ 前南斯拉夫解体过程中克罗地亚的天主教徒和塞尔维亚的东正教徒大打出手事件没少发生。一些宗教复杂的地区往往都是民族主义分子或者外国敌对渗透势力利用的大好温床！

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作为一名信徒我深感在教会上层的推动和努力下 两大家会的信徒彼此之间交流合作的增加 相互增加爱德 以北京为例 北京没有东正教堂 为了方便东正教徒 他们的很多活动都是在我们的天主教堂举行的 很多在北京的东欧国家的侨民 他们的很多宗教礼仪 在没有东正教神父的情况下 也是请我们天主教会的神父代劳的 再比如 我所在的德国城市的东正教社团 很多的活动都是在当地天主教会的帮助下进行的 这在过去是不可想象的 !1 R  
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所以 怎么可以说两大教会的高端接触对平信徒没有影响呢 ？ 您走进过量大教会信徒的宗教生活么 你走进过两大教会信徒共同的宗教生活么？ 您了解两大教会的新徒当前的彼此交流与互爱么 ？假如没有 您又怎么得出的这一结论呢？没有调查研究 不是就没有发言权么？呵呵呵呵   mj~CCokF{?  
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呵呵 克罗地亚的事件恰恰说明 两大教会的信徒之间缺少彼此的了解和共同的爱的 恰恰说明他们对宗教的真谛缺少深入的感悟 这也正说明了 在教会上层推动下 信徒之间的交流对话就显得更加重要 克罗地亚战争的原因不在于宗教 而在于 政治  我去年区克罗地亚 看到的是当地的东正教徒和天主教徒 彼此相安无事 共同庆祝宗教节日 彼此通婚 一起举行各种活动 恰恰是两大教会高层和解的民间反映 假如没有高层的号召 平信徒自身也很难走出困局 东正教堂和天主教教堂比肩而立 A'2:(m@{T  
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有机会你也像我这样亲自去克罗地亚看看 相信会对那里真实的情况更加了解

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这是我在克罗地亚拍摄到的教堂 拜占庭式建筑的东正教堂和哥特式建筑的天主教堂比肩而立

希望神父说的可以长久下去，巴尔干地区的东正教和天主教可以并存下去！

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引用第7楼卡达尔于2009-06-02 22:12发表的  : c8u0\X,  
希望神父说的可以长久下去，巴尔干地区的东正教和天主教可以并存下去！

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不仅仅是并存 而是彼此相爱

Quote:

引用第8楼马尼洛神父于2009-06-02 22:21发表的  : myo/}58Nv  
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不仅仅是并存 而是彼此相爱

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任何信仰从产生到发展 都是一个不断完善的过程 我们不能否认很多信仰在历史上犯下过很大错误 就像我从不否认 十字军东征和宗教法庭是历史上极大的错误  教会应该为此反省 对错误的反省 恰恰是我们更清醒地认识到 人性的复杂 人之所以为人 也正因为 我们的人性中存在着诸多的不完善与不完美 按照圣经的传说 先祖的错误 也正是我们人类历史的开始 我们在这个世界的生活 也恰恰起源于祖先的原罪 `>*P(yIN  
着似乎就告诫我们 人 永远是不完美的 也因此会不断犯下错误 人性的不完美犹如上帝在我们每个人身上留下的一根芒刺 正是它 提醒着我们 人类的生活与历时 不能离开反省与改过 人类应当彼此关爱 才能互相弥补  走向至善至美 fVkl-<?x  
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另一个角度来说 我们说信仰在历史上的错误 很大程度上 是人犯下的错误 而非信仰本身 上由于人的不完美以及个别人对信仰的却借歪曲利用 pxN'E;P-  
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就好像我们看到一个和尚 喝酒吃肉 我们只能说是他不遵守清规 是他个人在执行自己的信仰上出了问题 而不能就由此说 他喝酒吃肉时因为信仰佛教 他喝酒吃肉是佛的教导 &qr7yyY  
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我们不能因为 红色高棉 文革 苏联的大清洗 个别干部的贪污腐败 就否定马克思主义 认为共产主义是错误的 出问题的是执行的人 而不是信仰本身 #\jPBLc  
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同理 我们也不能因为 本拉登 基地组织 恐怖袭击 就否定伊斯兰教 就认为穆斯林都是恐怖主义 出问题的是 断章取义 歪曲伊斯兰教信仰的人 Eg9502Bl~8  
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还是同理 我们也不能因为 十字军东征 宗教法庭 这些历史错误 就否定天主教 就认定天主教是反动的 出问题的是那些利用宗教 歪曲信仰 断章取义的人 而不是信仰本身